原创《英加登文论中有机结构》：关于免费英加登文论论文范文在这里免费下载与阅读,为您的英加登文论相关论文写作提供资料。
摘 要：英加登对文学作品作为有机结构提出了自己的见解.他通过自己的作品层次论,分析作品如何“有机”地存在.本文的写作目的在于理清英加登是如何通过层次论来解释“有机体”的,并希望从中窥探英加登是如何用文本的层次论的方法对文学作品进行审美的.
关键词：层次分析法 有机体 文学审美
文学作品为“有机体”,这个生物学上的隐喻,被认为是文论史上最古老的概念之一.英加登承认文学的艺术作品隐喻为“有机体”是一个“陈词滥调”,但是他认为至他为止,还没有人能够在文本层次论的基础上理清文学作品是如何作为有机体而存在的.英加登的理论为文学作品如何有机整体形成的研究添上一笔,笔者从对英加登在此论述的过程中,讨论对文学作品的审美对读者的要求,以及读者如何在此过程中进行审美.
一、文本层次论
罗曼·英加登,波兰当代现象学家、哲学家和美学家,现象学美学的代表人物之一,是第一个系统深入建立现象美学的文艺理论家.他师承胡塞尔,运用现象学的观点来分析文学艺术作品.威莱克在其所著的《西方四大批评家》中将英加登和克罗齐、瓦勒里、卢卡契并列为西方四大最典型的批评家.
英加登认为人们在开始讨论真正的文学研究方法论之前,必须首先回答两个关于文学艺术作品及其经验的基本问题.第一个问题是：认识对象即文学艺术作品有着什么样的结构,以及它是怎样存在的.为此他写了一部作品是《文学的艺术作品》.第二个问题是：认识文学艺术作品要经历过哪种或哪些结果,有哪些可能的认识方式以及我们可以期待从这种认识中得到什么结果.为此他写了《对文学的艺术作品的认识》这本书.①他认为只有这样才能更好地考虑应该用什么方法来研究文学作品.
在《文学的艺术作品》中,英加登提出文学的艺术作品有四个层次：语词声音层次,或语音层次；意群层次或语义层次；由事态、句子的意向性关联物投射的客体层次；以及这些客体借以呈现于作品汇总的图式化外观层次.
下面根据英加登的论述来分析这四个层次.
1.语词声音层次,或语音层次
语音层次是文学作品最基本的层次,离开这个层次其他的层次将失去依凭.无论是东方还是西方的文学作品,最早都是通过口头传唱开始的,等到文字产生,印刷术大量使用,印刷品才成为文学艺术作品的载体.比如史诗《格萨王传》在很久之前都是通过一代代人口耳相传流传下来的.在《对文学的艺术作品的认识》中,英加登认为语词的语音形式和视觉形式似乎只是同一“语词躯体”的两个方面.那么什么是“语词躯体”呢?语词躯体实际上就是“语词意义的‘表现’”②.视觉形式便是我们看到的表音文字或者表意文字.而语音形式,并不是纯粹的语音形式,而是指能够传达或者表达某种情感的语音形式.并且这种情感的表达并不是通过语词声音的语音学形式产生的,而是通过“语调”产生的,这一点在表意文字特别是汉字中比较明显,因为“语调”或者“声调”是在汉语的表达中体现着更重要的功能.读者在阅读时,语音形式附带某种情感和语词躯体这个语词意义的“表现”两个同时发生,语调夹杂着情感处于读者的意识边缘,然后对文学艺术作品进行正确的理解.笔者以为“语音处于意识边缘”就是所谓的“回响在我们耳畔”,在诗歌中体现得尤为明显.比如中国唐诗讲究“韵律”,以杜甫的《登高》为例,胡应麟在《诗薮》中称这首诗为“古今七律之冠”.读者在阅读这首诗时,韵律感好像会脱口而出,“回”“来”“台”,达到不可易一字的境界.英加登也认为上述方式是整体去理解文学作品的唯一途径.
2.意群层次或语义层次
语音层次是最基本的层次,当读者在阅读作品时,之所以能够达到对语词、句子、段落,乃至作品的理解,是因为这些语言形式所表达的“意义”具有主体间性,而这种“意义”在英加登看来是十分重要的,他认为这是文学作品的中心层次,这些“意义”中包含了丰富的审美价值,为文学的艺术作品提供整体的结构框架,并且成为文学艺术作品存在的基础.
详细来说,在文学的艺术作品中,从词语,到段落,再到作品,最后构成了作品的意义.在这个过程中,英加登认为读者之所以能够读懂作者想要表达的内容,是因为双方的活动都有主观活动的参和,文字、段落、作品是具有主体间性的.英加登在这里看到的意义是具有两面性的：一方面语词、句子的意义取决于作者创造、使用它们的意识活动,在这个过程中意义的表达是他律的；另一方面,词语、句子的意义又超越具体的意识活动,语句意义并没有随着授予意义的活动终止而消逝,语句意义在这里的表现是自律的,具有自身结构的某种客观的东西.
3.由事态、句子的意向性关联物投射的客体层次
英加登在《论文学作品》中说,再现客体的层次是“文学作为艺术作品唯一的一个完全得到有意识地充分理解的组成因素的层次”③.它是“语言的意义造体的单元中的意向所创造的纯意向性的客体”④,简单来说,在这一层次中,个别的名词指向个别的对象,句子指向一个事态,而句群则指向“再现的客体”领域,特定作品的全部意义单元构成一个“再现的世界”,即作品所“描绘的世界”.
而英加登发现有许多的“不定点”,作者并没有描写出来,而作为读者的阅读习惯,也会忽略这些“不定点”,不自觉地在这些地方填补出确定性.在《对文学的艺术作品的认识》中,英加登举例莎士比亚的《哈姆雷特》,他认为莎士比亚在戏剧中并没有指出这个丹麦王子的身高,或者他的声音听起来如何,或者在和约里克的颅骨说话时采取的是什么态度,但是读者却将“哈姆雷特”这个形象完美地塑造出来了.
笔者以为在这一层次中,尤为显示出英加登理论的创造性,他打破了传统对文学艺术作品批评的主客体分为二元对立的局面,将主客体融合在一起.正是在这里,英加登认为读者所阅读的“作品”并非真正的作品,而是在这主客体交流中形成的“意向性关联物”才形成“文学的艺术作品”.
4.客体借以呈现于作品汇总的图式化外观层次
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