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◇时间：2002年9月29日 2005年7月30日 2009年4月7日
◇地点：天津大学王学仲艺术研究所
◇采访人：周俊杰（河南省书法家协会名誉主席）
张啸东（历史文献学博士、人民美术出版社编辑）
周俊杰（以下简称周）：王学仲老师和河南的关系很深,可以说,在河南省书协20世纪80年代之初邀来讲课的老师中,我很崇敬王老师您,因为您的学问更博大一些,更具文化底蕴.我可不是今天当着先生的面才讲,啸东他们都知道,您对我的影响可以说非常大,我的隶书、草书、小楷,包括诗文之风,都深深地受到了您的影响.
王学仲（以下简称王）：俊杰过奖了！
张啸东（以下简称张）：周先生和河南许多与他同一个时期步入书坛的道友,都讲您对他们的影响是巨大的.
王学仲：哪里,哪里,那是诸君的抬爱.我现在身体不好,哪里也去不了,去河南那里估计已成为历史了,后来其他地方再邀也不去了,也没有对河南感情深呀！
周：确实是这样,学习书法、参与书法界活动这么多年,我一直认为王先生是对我影响最大的.
王：当时河南省书协里你们几个人都是有所长的,是吧.张海的组织能力,是中国书协都承认的,他们一直想调他都没调成嘛,还有就是河南也不愿意放.他有这个长处,这个也是很不得了的.俊杰你,还有王澄、李刚田的创作也很有特色.
周：这些年我们配合做到很好,没什么矛盾.当然,我们都应当算王先生的学生.
王：我这一代人,要完成我们的责任,“扶上战马送一程”,现在大的活动就不多参加了.我终归是老年层次的人了,对不对?现在,担当主要任务的就是你们这一代人了,历史就是这样形成的,没办法.人总是要衰老,是吧,所以说呢,我真是连这次会（指第二届中国天津书法艺术节）都不愿意参加,出于无奈,没办法.
周：但是,这次活动你要不出来的话,好多人就会很失望啊.要是会在北京开,您就可以不去,但会在天津开,王先生还是要出席的.
王：这次展览,天津方面对我寄予很大的期望,希望我出面啊,对不对,你看我想拿出一些像样的作品都没有,就随便就拿一张应酬的字.很多人都建议我至少现在做到出个书法集,我都没作回应,我对出书这类事情的热情已经淡化了.
张：王先生的作品集好像一本是在国外印的,一本是在国内印的,而且都是画集.
王：对,好多人也提出资助我在国内出一本大型的书法集,我也没多大兴趣了.
周：要出的！您的作品气势很大！记做到您有件魏碑八尺条,可以写做到那么大！还有《中原书法大赛记》,我后来也写了关于您的篇文章,面对那样的作品,我感觉欣赏一个东方艺术家、书法家的作品,和欣赏西方的贝多芬的交响曲一样,能找出一种共同的感觉！在您的作品中我感受到的不仅是一种大气,还有一种文化品位,可以说,目前在国内能够和先生比肩者几人而已.
王：我们这儿,孙其峰的隶字写做到好啊,我真喜欢,推崇！
周：孙其峰的隶书我很喜欢,篆书我也非常喜欢.国内对我影响最大的,当然还是您跟苏州沙曼翁两个人,因为我也是以写隶书为主嘛,兼有草书.我知道的您最早的草书作品,是1978年您在天津艺术博物馆展览的时候,有一些大草作品,其中有一首五言诗,给我留下的印象太深了.可以说从那时起我就在研究您的书法艺术了.所以讲先生的艺术,我应当是有发言权的.
王：将来出书法作品集的时候,请你给写个序言.
周：这个序言,我不是仅仅当做序言写,而是要写成研究文章,我已经为几个人写了大文章,您这篇我要写做到更慎重一些.
王：现在来说,别的优点我没有,我搞艺术呀,心里没有什么杂质,写字不是为了换钱,为了讨一个书协名号,为了在人间哗众取宠——这种心情我已经彻底没有了,到了我这个年龄,已经完全净化了.
张：记做到先生在第一本谈书艺的著作——《书法举要》中就用较多篇幅谈了书法的象形问题,后来您又在不同场合对这一观点作了强调,今天关于书法的问题也从这里开始好吗?就请您对书法“象形说”作一个梳理.
王：是的,中国文字呢,是源于象形的,这是从希腊就有的形式逻辑,讲文法及拼音模式.我们的文字,既是文字,又是一种图画——或称为象形文字.这是中国文字的一大特点.你知道外国文字大部分是字母文字,以声音为主.那么中国字呢,是以象形为主,到现在还没有脱离某些象形的原则.除这一特点之外,中国字在完成它作为记事符号功能的同时,不管是最早的刻画符号,还是甲骨文、金文、小篆,也不管是用刀刻的甲骨文,或者是用手写的毛笔字,都注意把这些图画般的文字加工美化,更加艺术化和装饰化,并有意识地把文字加工成为艺术品.这个艺术品是什么呢?就是我们现在所谓的书法艺术,也是中国所特有的艺术形式.书法既然作为一门艺术而存在,那它就必然具有艺术的一些共性规律,而构成这个艺术共性的重要之处,就是它与生活的关系以及艺术的形象性,就像音乐和舞蹈也都靠形象性去表现是一样的.
张：当代许多书学家、书法家都在感叹书家们现实生活的狭窄,在先生而言,书法的形象性是它与生活的重要关系了.
王：古人已经对书法的形象性作过一些探讨.我们今天在这里谈书法与生活的关系不得不提到它的“双重性”.一是它的实用性.书法自开始,—直到现在,不完全是为艺术而存在的,它是为了交流,是作为沟通人际之间关系来使用的.这个已是常识,你们知道啦.二才是它的艺术性,关于它的实用性呢,文字的音和义,以及形体的变化,这个是属于文字学研究的范畴.而我们写书法的所要研究的,就是它的形式美和它特有的艺术规律性.历代的书法家,他们师徒相授,也就是传授他们的经验,都是偏重于学习古人.通过这个师徒相传,一直到现在吧.除了老师传授之外,就是自己去临摹法帖,勤学苦练,当然,这是最重要的一个环节啦.而另外一点呢,还没有太引起人们的注意,那就是作为艺术形式的书法呀,它的源流关系,也是啸东刚才讲的,它跟生活有没有关系.艺术源于生活,这个说法显做到有些老了,但仍有它存在的道理,书法也不能例外.我们现在来观察书法的现象,要学习前人,根据他们彼时彼地所创造的经验,同时呢,也要观察我们此时此地的生活实践之所做到,也应该有所发展,有所创新,而不可泥古不化,墨守成规.
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