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孔令民一家祖孙三代都崇拜曹雪芹,这不单单是因为曹雪芹创作了文学巨著《红楼梦》,还因为他创制出了曹氏风筝.
每到乍暖还寒的时候,徐徐春风吹来,古城北京的上空就会有无数的风筝争奇斗艳.其中拟人化的扎燕风筝,因其优美灵动的身姿,常常会赢来众人的喝彩声.放飞风筝的那位身手矫健的男子也经常被大家团团围住,他就是我们故事中的主人公——孔令民.
孔令民,1946年出生,是孔子嫡传的第76代后人,曹氏风筝艺术第二代传承人.孔令民一家祖孙三代都崇拜曹雪芹,这不单单是因为曹雪芹创作了文学巨著《红楼梦》,还因为他创制出了曹氏风筝.
孔令民身体力行,弘扬曹雪芹以艺为养,扶助“鳏寡孤独,济世救人”的思想,在北京很多地方办起了残疾人风筝加工厂,使曹氏风筝遍及北京市的四面八方.2001年,他的16件风筝作品被中国美术馆*；2006年,曹氏风筝入选为北京市级非物质文化遗产；2011年 ,曹氏风筝入选国家级非物质文化遗产；2007年,孔令民作为中国民间文化杰出传承人,在人民大会堂得到领导的接见.他还应邀去希腊、德国、奥地利、美国等二十多个国家开展风筝艺术交流.孔令民与父亲孔祥泽及儿子孔炳彰三代人合作出版的《曹雪芹风筝艺术》一书,于2006年被德国图书艺术基金会评为年度“世界最美的书”.
曹氏风筝,孔氏家族
冥冥之中的选择
200多年前一个夜晚,曹雪芹的家中来了一位不速之客,他叫于景廉,因入伍负伤,落下残疾.他家人口多,生活艰难.如今已到年关,穷困潦倒,借贷无门,家中三天无米下锅,儿女啼哭不已.无奈,他只好向朋友曹雪芹借贷.曹雪芹的生活同样陷入困境,虽倾囊相助,无异于杯水车薪.夜间两人相对而坐,哽咽许久.后来,于景廉无意间向曹雪芹提及,京城的公子哥买一只风筝的钱,足够他一家老小好几个月的生计.曹雪芹一向喜欢扎风筝,立刻扎了几个风筝给了于景廉,叫他拿去卖卖看.
除夕那天,于景廉兴高采烈地牵着驴,满载蔬菜酒肉前来道谢.原来,曹雪芹给他扎的风筝已高价售空.曹雪芹由此顿悟,将扎风筝的手艺传开,使鳏寡孤独、老弱病残皆可自食其力.他奋笔疾书,一部《废艺斋集稿》诞生了,其中第二卷《南鹞北鸢考工志》是专写风筝的.
100多年后,围绕《南鹞北鸢考工志》发生的故事更加引人入胜.孔令民的祖父是清政府陕甘督办,父亲孔祥泽于1943年考入国立艺专学习雕塑和国画,师从日本老师高见嘉十.春节期间,高见嘉十在厂甸画棚中看到了许多精美绝伦的风筝,决定对北京风筝进行研究.一天,高见嘉十通知孔祥泽前去抄录复制一本图谱,图谱共八卷,名为《废艺斋集稿》,出版于清乾隆二十年（1755年）前后.这本图谱是高见嘉十的日本朋友金田购得,买主对这部书的价值一无所知,特地拿来图谱,请高见嘉十鉴定.当时也在北平国立艺专任教的关广志应邀参与鉴定.当关广志看到图谱序言中的“曹子雪芹”字样时,不禁惊呼起来.金田意识到图谱的特殊价值后,随即束之高阁.高见嘉十费尽心力才得以借阅和抄录.孔祥泽奉命抄录的恰恰是《废艺斋集稿》第二卷,即《南鹞北鸢考工志》,里面的图谱系统地记载了风筝起放原理、扎糊技法、绘画要领等.抄录进行了26天,金田急于把书稿打包寄回日本,特将书稿收回.从此,《废艺斋集稿》流入日本,至今下落不明.
据考证,《废艺斋集稿》是曹雪芹除《红楼梦》外的唯一传世著作.《废艺斋集稿》共有八卷,除《南鹞北鸢考工志》外,大部分内容流失.董邦达在序中写到：“以天为纸,书画琳琅于青笺,将云拟水,鱼蟹游行于碧波.传钲鼓丝竹之声于天外,效花雨红灯之趣于空中,其运智巧也,可谓神矣.”
曹雪芹写出了《南鹞北鸢考工志》,创制出曹氏风筝,而将曹氏风筝传承下来,不断发扬光大的却是孔家三代人,他们殚精竭虑、呕心沥血.
说起曹氏风筝,不得不说一个人,即孔祥泽的远房舅舅金福忠.金福忠（1889—1978）原名金毓棠,正黄旗人,当时在朝中任“供奉”一职,主管皇宫中扎制风筝、描绘宫扇等扎彩事务.由于金毓棠扎彩技艺精湛,深得慈禧太后的赏识,赐金毓棠为“金福忠”.由于《宫廷风筝图谱》是金福忠的六世祖——爱新觉罗·惠敏流传下来的,所以金福忠为宫廷风筝的传人.辛亥革命后,曾在地安门火神庙销售风筝,他制作的扎燕十分有名,被人们称为“北城黑锅底”.
孔祥泽幼年时代就非常喜爱风筝这门手艺,金福忠时常带他去放风筝.他十一二岁的时候就经常到金福忠家里学习制作风筝,深得宫廷风筝的真传.
孔祥泽自抄录《南鹞北鸢考工志》后,一发不可收,与曹氏风筝结下了不解之缘.二十世纪四十年代初,他从北平北华美术专科学校毕业后,开始研究中国传统民间工艺品——风筝.经过细致的研究、临摹与复制,结合金福忠的《宫廷风筝图稿》,自成一体,终于在上世纪六七十年代恢复了遗稿中的风筝制作技艺.孔祥泽为了纪念曹雪芹教会残疾人一项技能,实现“以艺自养”关注弱势群体的功绩,特将他制作的风筝命名为“曹氏风筝”.孔祥泽也当之无愧地成为曹氏风筝的第一代传人.孔祥泽曾经深情地对儿子孔令民说：“曹雪芹可是一位大慈善家啊,是中国的托尔斯泰.”
1973年,曹氏风筝日趋成熟,得到著名红学家吴恩裕的认可,开始逐渐走向社会.
走进曹氏风筝的瑰奇世界
孔令民,地道的北京人,自幼受父亲孔祥泽的熏陶,酷爱风筝艺术.
7月27日清晨,我与孔令民通过电话后,汽车飞快地驶过京密引水运河的上庄桥,只见清清的河水缓缓流过,一片斜阳射在水面,一种金色的浅光,衬着岸上的绿野.路边婀娜的柳条经过夜雨的洗濯,更显出翡翠般鲜艳的色彩,在微风中轻轻荡漾.远眺,蓝天白云；近闻,蛙声蝉声一片,一幅美丽的郊野画面映入眼帘.
沿河边公路没走多会儿,就看到了醒目的《曹雪芹风筝艺术坊》的招牌.按照电话中的指点,我顺利地来到了孔令民家的门前,叩响门环,顿时犬吠声不绝于耳.门开了,迎面看见了我要采访的对象孔令民.他中等身材,略瘦.简单握手寒暄后,他便转身大步引路,步履稳健,我小碎步紧跟,走进了他家的院落.
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