原创《动画作品中地域文化和审美意识传播价值分析》：本文是一篇关于价值分析论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
摘 要 动画作为文化艺术载体的本质属性决定了其根源于地域民族文化的内核.对日本这样一个具有世界范围重要影响力的动画大国而言,其代表性作品体现出的对本地域民族、历史文化和审美意识所进行的自觉承载和深入展现,是日本动画鲜明特色及最终形成核心竞争力的要旨.本文认为,对其的梳理和研究有助于我们深层次解读日本动画及其所蕴含的民族文化.同时,对于我国动画艺术重新审视和承继自身文化传统,实现跨文化传播的良性发展亦具有较强的借鉴意义和价值.
关键词动 画文化传播；末世情结；物哀；神道信仰；武士道精神
中图分类号 G209 文献标识码 A
一、引言
动画不仅是一种以影像为核心载体的视觉艺术类型,同时也是一种超越国籍、种族藩篱,承载文化传播的媒介利器.动画简洁明了而雅俗共赏的“图像语言”符号,较之语言和文字,更为浅显易懂,传播效果因而更为迅速而有效,这也是动画所具有的一般的影视文化媒介难以比肩的独特传播价值之所在.
日本动画伴随着二战后高速发展的经济成长壮大,其作品类型不仅风格多样,而在其发展的不同阶段都有不少佳作迭现,奠定了其动画强国的坚实基础.而以宫崎骏、押井守等为代表的领军人物,他们的代表性作品,无论从动画题材的创新和开拓,制作的技术取向,还是对人文内涵剖析的深度和广度都极大拓展了动画艺术的内涵和外延,更从中折射出基于日本地域环境的独特文化视角和民族审美传统的鲜明印记,具有世界范围的深远影响,对研究和探讨动画文化承载和传播具有重要的样本意义.
二、“末世情结”和“物哀”论
“助成民族精神产生的那种自然的联系,就是地理的基础；等是一种主要的、而且必要的基础.等”（黑格尔）等位于环太平洋火山地震带上的日本是一个四面临海的典型岛国,在这个狭长列岛上,极其稠密的人口和严重匮乏的资源间的矛盾十分突出,有着巨大破坏力的火山、地震、台风、海啸等自然灾害频繁发生.日本民族的生存环境自古以来就极为恶劣和凶险,再加上作为世界上仅有的一个曾遭受过 打击的国家,日本国民的危机意识较之其他民族都要来得更加真切和深重,生存抑或毁灭于日本人而言不再是抽象或玄奥的哲学问题,而是具体而现实的生活常态.由此也铸就了其民族精神中强烈的末世情结.在历史上,由于源自本土的神道信仰和外来佛教等宗教文化的融合混杂,日本人的宗教观念也形成了复杂多元、世俗化而缺乏虔诚神性的突出特点.一些盛行的宗教如佛教和神道教派也有世界末日之说,但却是将其归入不同世界交替轮回思想的范畴,而并非如基督教等特别强调的意味着此在世界的永恒终结.所以日本民族的“末世”感或者情结的产生主要并非来源于宗教信仰,反而和其现实生存的地理环境有极大的关系.这种由独特的地域环境所催生的原发性部分根深蒂固的留存于日本文化中,并形成了具有典型多面性的外在形态,不仅深刻影响并塑造了复杂矛盾的国民性格,而且在文学、影视等文化载体中亦有极其鲜明的显现.
在科幻这一日本动画的重要类型中,展现“末世情结”的题材亦不乏精品力作,如《机动战士高达》《阿基拉》《新世纪福音战士》等即是其中的典型代表.而有日本动画界“鬼才”之称的押井守执导的系列动画电影《攻壳机动队》（即《Ghost in the Shell》,简称《GIS》；《Ghost in the Shell 2：Innocence》,简称《Innocence》）,更将科幻动画的内涵和深度提升至一个前所未有的高度.这两部剧情首尾连贯的影片,改编自日本著名动漫作家士郎正宗的作品.押井守在影片中通过对一个高度发达的Cyber网络控制下,人类和人工智能共存,同时也是一个技术日益发达但生命价值步步沦丧的虚构世界的描绘,不仅延续了日本文化长久以来对于末世情结的偏好,而且通过后现代文化观念化的拼贴,混搭的影像风格设计,传播出日本独特而鲜明的民族审美意识.
两部影片中各有一段长达数分钟,游离于主要情节叙事,节奏缓慢的意识流影像设计,亦是影片内蕴指涉和地域民族文化最为明晰和凸显之所在：在《GIS》酷似香港街道格局的场景里,低飞的巨型客机擦着摩天楼掠过,满布着垃圾的航道河,淅沥的细雨中突兀闪烁的行道灯,鳞次栉比的破旧高楼上密匝着各式店招、商品广告,逼仄街道和高架桥上踽踽而行的漠然路人,霓虹刺目的灯光下静默的人体模型等灰暗青冷的画面中意象纷呈,在低徊哀婉的女声映衬下,难以言状的忧伤四下弥散.押井守在影片中着力探讨的,并非是进化到无远弗届的先进技术,也不是匪夷所思的剧情架构,而是当人工智能取代了人类,进而占据了整个社会的支配者地位时,被放逐和边缘化的人类对于自我身份和存在意识以及不可知未来的迷茫.正如女主角草薤素子在人来人往的冰冷雨雾中,蓦然看到另一个忧伤的自己,理智和情感的冲突碰撞进发而出的绝望.而在这些阴郁而压抑的场景氛围中呼之欲出的,正是在日本文化艺术审美意识里独特的“物哀”论里核心的“哀”之情愫.所谓“物哀”,是具有浓郁日本民族风土特色的审美情趣和意识.指的是并非凭理智和理性判断,而是依赖直觉,用心去体会的情感体验.也就是指人目睹自然物象所内化生成的喜怒哀乐等种种深沉的咏叹和无限的感慨.“睹物生情”本是人之常情,但由于日本民族性格中强烈的悲哀质素,更偏爱“昙花一现”似的“瞬间美”.就如樱花,日本人认为花期不长的樱花潜藏着令人怜惜的哀婉情绪.盛开时,固然美不胜收,但凋零时一夜间满山的樱花全部落尽的这种凄清的美感世界则更为他们所激赏和推崇,类似对这样的“物哀美”的迷恋和偏好可说是日本人审美意识的精髓,亦成为日本艺术精神的底流.
在《Innocence》里庙会祭祀游行的一段斑斓绚丽,如梦如幻的影像,一反《GIS》的压抑和灰暗,将浮华明丽的影像色调表层下暗涌的深刻悲凉以一种极至的对比手法凸显,更象是这种“物哀”之美仪式般的物化显现：在漫天飘飞的纸屑中,充满龙纹、关公像等中国传统文化和民俗符号,金碧辉煌的庙宇神轿载着体量巨大的三牲、神灵等模偶气势恢宏的渐次出场,在光怪陆离的西方后现代风格的城市街道巡行,传统和现代,东方和西方的混杂揉合,鲜活显现了日本文化的内在质素.带着面具的能剧演员的肢体表演剧烈而又隐忍,观看的众多路人已然不复《GIS》里的真实肉身,而是带着各式神鬼面具,静寂无言的木然伫立,华丽炫目的游行之后,众人焚烧人偶的仪式上演等行云流水般不断流转的摇移镜头伴随着紧密、渐强的鼓点和日 乐风格,高亢震撼的女声,科技对人类的异化的主题内蕴至此终于达到了 .显然,这些场景都以超越理性的纯粹感性的宣扬,让观众从更深层面去感受其中所蕴含的深入骨髓的“物哀”式的悲壮之情.
价值分析论文参考资料：
结论：动画作品中地域文化和审美意识传播价值分析为大学硕士与本科价值分析毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写项目投资价值分析报告方面论文范文。
