原创《管理哲学中反者道之动思想探究》：本文是一篇关于管理哲学论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
摘 要： 管理哲学作为思维体系构成中的重要分支,不仅在中国历史上影响和造就了无数卓越的管理者,同样在现代管理活动中具有特殊的价值.“反者道之动”思想作为道家哲学的核心思想内容,也是管理思想中讨论范围极广、思辨极为深刻的重要组成部分.这一思想不仅包含了巧妙的管理思想辩证法,阐释了管理思想和世界运行之间的通则,同时还以道家思想的角度对管理者的行为原则及准则提出理论基础指导.在“反者道之动”思想的指导下,优秀的管理者应从学会相反的角度看问题,并推行中庸之道.
关键词： 反者道之动； 管理哲学
中图分类号： B21 文献标识码： A DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2017.04.011
一、“反者道之动”思想对管理哲学的重要性
管理的本质是以思维体系作为指导来进行人类各种组织活动的方法论,其发端是人类思维.能够从哲学思想中寻求人类思维的发端和集合,在这些集合中“反者道之动”这一哲学思想对管理哲学有着重要的价值和意义.在由复杂的社会关系构成的人类社会中,群体间的发展必然会形成一定的社会体系.当人类还处于原始阶段时,原始人过着游牧部落一般的生活,这种情况下的社会群体并不具有明显的部族结构,很难从中发现有意向和主动性的社会管理行为.而在漫长的人类进化和不断的实践过程中,逐步由部落和氏族演变为国家机构,并且随着人口数量的上升和社会结构和社会组织的进一步复杂化,简单的管理模式已经无法胜任有组织的社会群体和国家的需求,除了实行符合社会现实并且具有较高效率的政治、经济、社会制度外,为了使管理行为更具权威性和合理性,就必须从思想层面进行变化和管理.纵览中国哲学思想史,许多学者认为先秦子学时代是派别众多、讨论问题极广、研究气象最为蓬勃的一代,盖此一时,儒、墨、道、法、名家、阴阳家各领 .其思想虽不能说尽为完备,但究其实际是理智和思辨的产物,本身即有作为理论基础的丰富性和合理性.
大多中国哲学思想的落脚点在于“人”,即人和人间的关系和人和社会间的关系,而较为忽略宇宙之理,即哲学内形而上的部分.因其注重人事,其哲学思想中必催生出不少可于社会管理方面有所借鉴之学问；另一方面,在诸多学派中,道家哲学尤其善于形而上方面的理论探究,形成一种以“道”为万物本源的哲学体系,催生了如“反者道之动”的哲学思想,从万物运行发展更为本质的规律入手,探究同时适用于自然和人类社会的普遍规律.因此,道家哲学既为管理哲学提供了世俗经验上的指导,同时也为它提供了形而上学层面的理论基础.从道家之哲学入手探究管理哲学,能够使一般的管理方法和管理制度从简单的技术层面上升存在和价值、管理处事以及遵循何种管理“真理”等更为本质性的问题.尤其是道家哲学中的“反者道之动”的哲学思想作为老子哲学的主要论点之一,不仅具有极为丰富的理论内涵,更重要的是对管理哲学的历史进程有着深刻的阐释和影响.同时,“反者道之动”的哲学思想作为道家哲学中重要的“中庸之道”思想精髓的奠基,是中华民族哲学思维殿堂里的一块磐石,对各类实践管理活动中的哲学管理提供了重要的思维指导.
二、“反者道之动”中的管理哲学思想精髓
管理是一项人类社会的活动,诞生于人们生活中的管理实践,最终形成一套系统化和以理论知识为基础的行为科学.在中国传统的管理学中,管理思想并不同于西方的“管理科学”,也并未把管理当作一门独立的思想学科,但即时这样也不代表中国历史上没有管理学或管理哲学的思想概念.恰恰相反的是,在中国历史上曾活跃过极为丰富的管理哲学思想,并且这些管理思想通常具有极强的创新性和颠覆性.尤其值得注意的是先秦时期的哲学思想.先秦时代正是中国历史上重大的变革时代,涉及管理思维的领域极为广泛,哲学、政治、军事、社会管理甚至美学等.《道德经》作为道家经典,其思想涉及到的领域非常广泛,“反者道之动”是其核心管理思想之一,也就是我们日常中熟悉的人生智慧“物极必反”. 曾经在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中说道,“我们必须学会全面地看问题,不但要看到事物的正面,也要看到它的反面.在一定条件下,坏的东西可以引出好的结果,好的东西也可以引出坏的结果”.老子也曾说过：“祸兮福所倚,福兮祸所伏” .为此,作为管理者既要全面地看问题,同时也要掌握辩证法,要懂得“两点论”,要辨清行事中不为事物的表象所迷惑而失去对大局的掌控.
在“反者道之动” 的哲学思想中,有一个普遍永久之通则,曰“常”.《韩非子·解老篇》中解释说：“夫物之一存一亡,乍死乍生,不可谓常.唯夫和天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者,谓常.”这段话明确地指出了“常”这一表达的主要特性：“常”是宇宙间事物变化之通则,它自身不会随着外物的改变而改变、不会受到外物的存亡生死影响,甚至超脱于天、地之外,具有普遍永久性.因此,作为管理者若想要管理活动运行有序、顺畅,就必须要认识到“常”则的重要性,并且在行动中时刻遵循它,不做出反常的行为.而事物变化的最大通则,就是“反”和“复”,“反”指事物发展的方向,“复”指事物发展之状态.《道德经》第二十五章講到：“大曰逝,逝曰远,远曰反.”意思是说当事物发展到一定的程度就会离去,离去就代表着远,远去到一定程度就会往相反的方向运行；又说到：“万物并做,吾以观复.”一切事物共同生长发展,人们从而可以观察它们周而复始的运行过程.总结起来就是指一切事物发展至它的顶点,那么就必将向它的反面发展.
因此,“反者道之动”思想是由“常”则中的“反”和“复”运行规律所引发的具体阐述,并且是最为精确简练之阐述,明白这一道理对管理者而言具有极为重要的作用,它可以使人触类旁通、举一反三.这就好比当管理者们研究朝代兴亡之历史,会发现王朝之趋于崩溃在内部之腐烂上具有高度的一致性；而在盛世时代,其蓬勃的气象、个人的创造活力、国家团队的凝聚能力,在大体上是一致的.同时了解了万物循环往复发展的规律,不仅在思维上是一大助益,还可用于社会中几乎一切具体学问之研究,例如研究历史发展进程或用于研究地理分布之规律等.除去国家政事外,管理者若能知常且明反复,在任何一项社会活动中都能够发现其发展运行的规律,在进行管理活动时便能够得心应手、事半功倍.
管理哲学论文参考资料：
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