原创《马歇尔萨林斯文化理论现状与其意义》：本论文为您写马歇尔毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
[摘 要]马歇尔·萨林斯在美国人类学乃至整个西方人类学界都占有着特别重要的地位,他的《文化与实践理性》等作品对人类学研究有着极其深刻的影响,凡是研究人类学的学者,以及从哲学层面上研究西方马克思主义的学者,无不关注萨林斯的思想.对萨林斯文化理论的研究,我们应该力求在阐释其文化理论的基础上,结合马克思主义社会历史理论和20世纪西方学者的现代化理论和现代性批判理论,这样才能使我们更深刻地理解和把握马克思的历史唯物论思想.其意义在于,西方学者独特的研究方法和严谨的学术态度给我们以启示的同时,我们应该重新来审视自己诸多的文化.
[关键词]马歇尔·萨林斯；文化理性；实践理性；历史唯物主义
[中图分类号]C71295[文献标志码]A[文章编号]1000-8284（2015）01-0085-04
马歇尔·萨林斯（Marshall Sahlins） 是当代著名的人类学大师之一,他是当代历史人类学和象征人类学的代表人物.现任芝加哥大学人类学教授,美国科学院院士.早期的萨林斯是新进化论的杰出代表,在其后的学术研究中,萨林斯开始致力于文化理论的重建工作,系统阐述自己的象征人类学和文化批判的思想.现在业已出版的主要著作有：与塞维斯合著的《进化与文化》（1960）、《毛拉：一个斐济岛上的文化与自然》（1962）、《石器时代经济学》（1972）、《文化与实践理性》（1972）、《历史的隐喻与神话的现实》（1981）、《历史之岛》（1985）、《“土著”如何思考：以库克船长为例》（1995）、《甜蜜的悲哀》（1996）等.
一、国外对马歇尔·萨林斯文化理论的研究状况
从目前所能搜集到的文献来看,国外对萨林斯思想的研究,主要集中在他对象征人类学的研究方面以及他对历史唯物主义所持有的批判态度方面.其研究形式主要有两种：
（一）以论著的方式直接或间接地研究萨林斯某一方面的思想
如李·维克托（Li.Victor）的Marshall Sahlins and the Apotheosis of Culture（中文名《马歇尔·萨林斯和文化的神话》）,作者在书中对库克船长的经历进行了分析并对相关的文化争论展开深刻的论述.马文·哈里斯（Marvin Harris）的Cultural Materiali（此书有中译本）,哈里斯在阐述文化唯物主义的同时,肯定了马克思的唯物史观.他称赞马克思关于社会存在决定社会意识的伟大原则是人类知识中的一个重大进展,同时,他用文化唯物主义的原则批评了萨林斯的结构人类学思想.而人类学家唐纳德·L·多纳姆在他的著作中认为萨林斯的历史人类学理论完善了传统的马克思主义关于人类历史的研究方法.
（二）国外学者在学术网站和学术刊物上发表的论文和述评
譬如加利福尼亚大学洛杉矶分校人类学教授谢丽·奥特纳（Sherry B. Ortne）的Theory in Anthropology since the 1960s（中文名《20世纪下半叶的欧美人类学理论》）,文章中主要阐释了萨林斯的文化理论对西方人类学乃至整个社会科学领域产生的重大影响；澳大利亚阿德莱德大学社会人类学系高级讲师迈克尔·罗伯茨的《历史》一文,论述了西方人类学者对萨林斯所建构的大洋洲土著民族的历史和理论的论争以及对其文化决定论的挑战.
从这些收集到的研究成果中,可以看到,对于萨林斯整个的文化理论,国外学者也随着他的思想进程的变化持有褒贬不一的态度.正如他在《文化与实践理性》一书的序言中写道：“本书通过与不仅在人类学,而且在所有社会科学（更不用说哲学了）里面居于正统地位的实践思想的辩论来证明一种（意义的）立场.不止如此,对这种争论,关于任何社会、关于任何历史的知识都与之相关.毋庸讳言,我无法希望（或试图让）我在论争中提供的文献证据能够免遭指责,或者,令人遗憾的是,我也无法期望,我在本书中提供的解决方案能幸免被划归‘唯心主义’与‘唯物主义’的刻板对立中的一方,讨论总是按这种对立框架进行的.”[1]
二、国内对马歇尔·萨林斯文化理论的研究状况
毋庸置疑,萨林斯独特的文化视角必定会给我们国内学者以启示,西方与非西方文化的交融和碰撞,为我们开启更宽阔的智慧大门提供了可能.正如王铭铭所言：“对于中国文化的研究者而言,萨林斯也应该是一个值得参考的人物.中国本土文化的研究者向来沉浸于‘国学’的海洋之中,几乎天然地具有一种民族文化中心主义的‘素养’和‘习惯’,这在当今已经发展到如此至深的程度,以至于不少学者已经忘却了泛文化沟通的精神,是学术生命之所以能够延续的原因.”[4]389基于近年历史人类学的兴盛以及国内学者对哲学、人类学等学科的深入研究,萨林斯的文化理论也引起了中国学者的广泛关注,甚至还出版了诸如“萨林斯文化与历史论丛”等社会与文化系列丛书.在萨林斯的学术生涯中,他以太平洋岛屿土著民族的历史和民族志资料为背景,发表了大量的人类学作品,并展开了对人文价值的不断反思.其先后被译介成中文的主要作品有： 与塞维斯合著的《进化与文化》（1960）、《石器时代经济学》（1972）、《文化与实践理性》（1972）、《历史的隐喻与神话的现实》（1981）、《历史之岛》（1985）、《“土著”如何思考：以库克船长为例》（1995）、《甜蜜的悲哀》（1996）、《后现代主义、新自由主义、文化和人性》（论文）、《何为人类学启蒙?20世纪的若干教诲》（论文）等.这些著作涉及了哲学、人类学、民族学、历史学、经济学、社会学等各个方面的问题.在这些著作中,萨林斯对西方的文化和人的生存状况从不同的视角而作出了深层反思与哲学回应,也是对整个西方历史文化作出的一种批评和反思.
针对萨林斯之学术思想,国内学界对此做过比较深入的阐释,国内学者也撰写了许多论文直接或者间接地研究萨林斯的思想,这些论文都是以离散的形式出现在不同的学术期刊中.总体来看,国内对萨林斯的研究主要有以下几种方法：
马歇尔论文参考资料：
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