原创《了解非洲文化:中国在非洲行稳致远的关键》：该文是关于关键论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
【摘 要】中国和非洲都是人类文明的发祥地,都以古韵久远、底蕴深厚、五彩斑斓、个性鲜明的文化而著称于世.国之交在于民相亲,而民相亲在于心相知.作为中国对非洲战略不可或缺的重要一环,加强中非文化交流与合作,有助于推动中非文化互动与互鉴,夯实中非关系的社会或民意基础,使中国“走进非洲”的步伐行稳致远.
【关键词】非洲文化 文化特性 文化交流 【中图分类号】G125 【文献标识码】A
千百年来,非洲各族人民创造了个性鲜明、魅力独特的文明遗产和古韵久远、生机勃勃的传统文化.中国“走进非洲”要想行稳致远,就必须透彻地认识和了解非洲文化,既要知其然,还要知其所以然,这是中国制定对非文化战略的基本依据,也是维系中非关系各领域均衡、协同发展的基本保障.
中非文化交流互鉴的重要性
关于深化中非文化交流与合作的重要性和必要性,可以从以下几个方面来理解：
其一,文化交流与合作是中国对非战略重要一环.我国对非关系的各个领域是一个相互关联、互为补充的有机整体,文化交流与合作是其中不可或缺的重要一环,中非关系的全面健康发展离不开文化上的交流互鉴.中非合作论坛机制启动后,中非关系无论在深度和广度都达到了前所未有的高度,中非经贸合作更是步入持续快速发展的新阶段.随着中非合作的深化,中非在人文领域的交流与合作相对滞后,中国对非工作要有全局观并注重整体性,只有解决好中国对非关系各领域合作的战略协同问题,方可以促进中非各领域合作的均衡发展、协同发展.
其二,中国“走进非洲”的社会和舆论环境发生了变化.政治化和经济私有化之后,非洲国家的社会结构趋于多元化,各个社会阶层对中非合作的实际感受并不一致.加之西方对中国的妖魔化宣传、非洲政体下的,以及政治派系之间的权力争斗,使得中非关系快速发展中出现的一些负面问题被放大,進而影响了一部分非洲人对中国及中非关系的看法.必须清醒地认识到,在快速发展的中非合作中出现的问题,虽然多数发生在经贸领域,但其深层次原因则在于人文交流的缺失,其中的许多问题皆因文化差异造成的误解所致.这更彰显了文化交流与合作在中非关系中的重要性.
其三,为了夯实中非关系健康发展的社会和民意基础.随着中非关系的发展,中国和非洲的民众都十分渴望能够更多地了解对方.但由于受到地理阻隔、语言障碍和风俗习惯差异等因素的制约,长期以来,中非民众对彼此文化传统的了解都十分肤浅.非洲是人类的摇篮和人类文明的发祥地,非洲文化对世界文化的影响是有目共睹的.然而,真正了解非洲文化的中国民众并不多,即便从事非洲问题研究的学者也往往是知其然而不知其所以然.同样,非洲民众对中国的了解也大多源于西方媒体镜头粗略的介绍,对中国文化的认知还停留在比较模糊的层面,这种情况制约了中非关系的健康发展.
其四,基于全球化背景下“文化与发展”关系的认知.在全球化时代,不仅文化的内涵在不断拓展,发展的维度也超出了政治、经济等物质或权益的范畴,已经拓展到文化、精神等人道领域,并成为发展的趋向.随着对发展目的理解的加深,人们已不再把发展与经济的简单线性增长等量齐观.诚如肯尼亚学者奥萨加·奥达克所言,为了使人类健康发展,就必须将人类各个领域的活动,包括文化活动,全部纳入其中.塞内加尔思想家列奥波德·桑戈尔讲得更为透彻,文化不仅是社会的核心,而且也是社会的细胞、躯壳和纽带,甚至是社会存在的理由.因此,只有文化发展了,才能带动其他一切方面的发展,即实现“真正的发展”.
非洲传统文化的基本特征
非洲文化素以其鲜明的个性而著称于世.在非洲,人与自然、人与社会、人与神灵之间的关系构成非洲传统文化的三大要素,非洲人正是从这三者间的和谐关系中汲取力量.非洲文化五彩斑斓、丰富多彩,几乎每个部族都有自己的宗教、语言和风俗习惯,而传统文化多样性的基本特征即寓于文化传统的普遍性特征之中,主要表现在以下几个方面：
一是统一和谐的宇宙观.非洲传统宇宙观的特点可以用统一性、整体性与和谐性加以概述.非洲人没有严格的“物我界限”,在他们看来,人类不是自然的征服者,而是自然的盟友,并且从紧密联系的自然中汲取力量.由此延及人类社会本身,在组成大小不等的社会群体中,诸如家庭、家族、氏族、村社、部落或部族,不仅其内部是和谐统一的,而且它们彼此之间也是相互联系的.据此,传统的非洲人在处理人与自然、人与社会的关系时总是致力于物我合一、内外平衡,并认为和谐一致是人类社会最佳的生存方式.对传统的非洲人来说,假如破坏了人与自然、人与社会的和谐一致的联系,生活就会陷入混乱.
二是以人为中心的人本思想.非洲传统社会是一个以人为中心的社会.在非洲传统的宇宙观中,上帝是宇宙万物的创造者,而人类则处于上帝创造的一切存在的中心,是宇宙间最重要的存在.在非洲传统观念中,人类是宇宙中最强大的生命力,除人类之外宇宙间的其他存在,诸如动物、植物、矿物等都是人类生存、发展的手段.非洲人传统的本体论基本上是以人类为宇宙的中心,他们观察其他一切存在都是视其与人类的这种中心地位的关系如何而定.上帝只是说明了人类的起源,上帝完成了创世就远离人类而去,她从未向任何人显过灵,也未曾派任何人布过道.从这个意义上说,上帝也是为了人类而存在的.
三是注重现世的处世态度.在非洲传统观念中,人类由现世的人、死去的人和未出生的人三部分构成.非洲的人本主义思想不仅将人类置于宇宙万物的中心位置,还将现世的人置于整个人类,包括冥间和未出世的人的中心位置.非洲人对待生活的态度是肯定而不是否定现世,认为现世是光明、温暖和充满生机的;人活着就是通过获取宇宙间其他存在的力量以增强自身的生命力.这种注重现世生活的积极态度有别于其他信仰：它既不同于基督教的“原罪救赎说”和伊斯兰教“安天命”的宿命论,也不同于佛教的苦渡尘世以求来世的“因果报应论”.非洲传统宗教信仰中不存在天堂和地狱的观念,一切奖赏或惩罚都在即时进行,上帝从不对死去的人进行审判.
关键论文参考资料：
结论：了解非洲文化:中国在非洲行稳致远的关键为关于对不知道怎么写关键论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文关键论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
