原创《五维一体化供给理论和新供给经济学包容性边界》：此文是一篇供给经济学论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
摘 要：新供给经济学作为一种经济学的创新,其理念并非建立在单一源流的基础上,而是更开阔地建立在传统供给经济学、制度经济学、转轨经济学、发展经济学、信息及行为经济学所构成的“五维一体化”理论框架基础上.本文分别从每个理论维度出发,对其进行沿历史发展脉络的供给侧简要综述考察,进而勾勒出新供给经济学着眼于“集大成”的理论框架,寻求把供给侧研究最重要的两个视点——“物”和“人”有机联通,并由此提供对新供给经济学自身理论框架和包容性边界的总括式解读.
关键词：新供给经济学；“五维一体化”；包容性边界
中图分类号：F011 文献标识码：A 文章编号：1000176X（2014）11000308
自新供给经济学[1]这一经济学创新研究理念结合全面改革的思路提出以来,在注重从“供给侧”进行的系列研究中,笔者曾从后危机时代的潮流词汇“动物精神”出发,结合经济发展现实解读理性供给管理可遵循的逻辑路径[2],在反思中发现“动物精神”和“理性预期失灵”的一致性,深入探析在理性预期学派成果上可从其反面考察的“理性预期失灵”[3],而其缓解路径合乎逻辑地指向理性的供给管理.由此回到若干年前已形成的“中国特色的宏观调控要特别注重理性的供给管理”这个着眼点,笔者构建了体现我国基本国情的“胡焕庸线”所引出的资源、环境“半壁压强型”和“三重叠加”特点的一整套理论体系,又顺着“问题导向”,推进到“要以非常之策*非常之局”的供给管理战略思路和策略组合设计,使供给侧研究的重大作用进一步凸显[4].基于理论比较分析及其现实应用,笔者还从经济学古典阶段的供给侧发端“萨伊定律”开始,梳理和综述各学派的演变,从而在“供给侧”学派发展过程中发现可较清晰勾画的两轮“否定之否定”,明确指出后危机时代的供给侧研究属于学派发展源流的理性回归[5].
然而,侧重供给研究的这一派新兴理论探讨,并非建立在单一理论源流的基础上,而是需要最开阔地建立在传统供给经济学、制度经济学、转轨经济学、发展经济学、信息及行为经济学所构成的“五维一体化”理论框架基础上（如图1所示）.本文试图分别从每个理论维度出发,对其进行沿历史发展脉络的供给侧简要综述考察,进而勾勒出新供给经济学着眼于“集大成”的理论框架,寻求把供给侧研究最重要的两个视点——“物”和“人”有机联通,并由此提供对新供给经济学自身框架和理论边界的总括式解读.
图1 五维经济学发展时间谱
一、传统供给经济学思想脉络的供给侧考察
如果对传统供给经济学中的供给思想进行梳理,不难发现这一供给侧考察的思想脉络呈现出的两轮“否定之否定”[5].沿着两轮“否定之否定”,传统供给经济学思想的发展历经“古典派”和“新古典派”两个阶段,遭受过以凯恩斯和萨缪尔森为代表的第一代凯恩斯主义的批评,后在以伦敦学派、现代货币学派、理性预期学派和供给学派为代表的新自由主义背景下,实现供给思想的首次复辟,接着迎来以新生代经济学者群体为代表的第二代凯恩斯主义浪潮,且此次浪潮中所发展的凯恩斯主义已经在很大程度上带有重要的供给思想要素,也为后危机时代基于美国和多国“供给管理”反思而“破”和“立”的新供给经济学供给思想的理性回归提供了铺垫.
1供给思想萌芽：古典自由主义的供给思想
以1776年斯密《国富论》为标志的古典自由主义经济理论,大体上经历了古典派和新古典派两个重要阶段：以萨伊、西斯蒙第、马尔萨斯、李嘉图和穆勒等经济哲学家为代表的古典派,供给思想主要以“萨伊定律”为核心,后得到李嘉图和穆勒的发展,其中不乏西斯蒙第和马尔萨斯对其的批评,然而这些批评在很大程度上带着滥觞时期的阶段性色彩,和其看作是一种批评,不如看作是当时完善经济学理论体系必经的打磨切磋；此后,古典派历经边际革命,以剑桥学派、奥地利学派和洛桑学派为代表的新古典派崛起,尤其是在经济思想史上独树一帜的剑桥学派,其开山鼻祖马歇尔探究的经济学原理中以“静态均衡论”为核心的静态经济学体系,不仅构建了古典自由主义思想的新基础,而且为凯恩斯、尼科尔森、庇古等后来者开拓了继续攀登经济学理论高峰的道路,并包含了重要的供给思想.
1古典派的供给思想
（1）萨伊：萨伊定律
作为“供给侧”学派的创始人,法国政治经济学家让·巴蒂斯特·萨伊在1803年出版《论政治经济学,或略论财富是怎样产生、分配和消费的》（或简称《政治经济学概论》）这一著作中提出后人所称著名的“萨伊定律”,构成古典派供给思想的核心.按照萨伊的论述,“某人通过劳动创造某种效用,同时授予其价值.但除非有人掌握购买该价值的手段,否则便不会有人出价来购买该价值.所指手段由何组成?回答是由其他价值所组成,即：由同样是劳动、资本和土地创造出的其他产品所组成.基于这一事实,我们可以得到一个乍一看来似乎非常离奇的结论,那就是生产为产品创造需求.等值得注意的是,产品一经产出,从那一刻起就为价值和其相等的其他产品开辟了销路.一般来说,生产者在完成产品的最后一道工序后,总是急于把产品售出,因为他害怕产品滞留手中会丧失价值；此外,他同样急于把售出产品所得的货币花光,因为货币的价值也极易流失.然而,想出手货币,唯一可用的方法就是用它买东西.所以,古典派的萨伊认为：“一种产品的生产,会为其他产品开辟销路”[6-7],即萨伊定律.
尽管西斯蒙第在其1819年版《政治经济学新原理》中批判萨伊曾阐述的“干涉本身就是坏事,纵使有其利益”[7]及“萨伊定律”本身,且萨伊的供给侧论证远非完美,但不可否认的是,其生产（供给）产品会引发后续需求的思维,却内含了长久的启发性：实质上,这一萨伊定律核心认识的重大贡献在于启发式赋予了经济学研究中“生产和消费、供给和需求的相互影响决定市场容量（和产品价格）”的思考.此外,我们认为,如果将“萨伊定律”关于“供给创造自己的需求”这一论述归为经济哲学原理来思考,那么其对我们认识经济生活现象的帮助远非定律本身所产生时的特定历史阶段那样有局限性,而是随着生产力和生产关系的进步呈现出新的内涵.可以说,萨伊虽仅仅绘出了一个供给侧的视角和论证并不精当的驱动—平衡认识,但却打开、启迪了后续的思想探索空间.供给侧在需求原生性之后的巨大能动性潜力,以及激发这些潜力在调控机制上的极高复杂性、挑战性,足以构成我们追求经济学原理的严谨对称、以及追求经济学发挥“经世济民”功用的激动人心的领域,并在现代经济生活中以“用户体验”等新概念、新手段为代表,将古典命题中的原理再次印证,实际上为我们加深对“萨伊定律”所内涵的深刻原理的认识,提供了供给侧的重要线索.
供给经济学论文参考资料：
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