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所谓艺术创作,并不是单纯意义上的模仿、呆板和枯燥的道德说教.它是艺术家创造出来的,一旦诞生,就获得了独立的生命,成为实体；它是创作者精神的寄托、生命的延续和思想的传达,继承着创作者的血液与灵魂；它是新生命的开始,会与理解它的人相互交流.如文艺复兴时期大师的作品,纵使时间流逝,博物馆里摆放的作品依然能和世界各地的参观者进行交流,产生心灵共鸣.
艺术品之所以独特而珍贵,在于创作者创作的是出于某种心理“需要”,这种“需要”是人类内在应世观物的“世界感”的结果,而它正是艺术的单纯目的.它可能没有实际的实用价值,但又反映出了很多其他价值.如它相当于文献,反映了当时的风土人情；它相当于发明创造,集结了艺术家的智慧和结晶；它相当于反抗叛逆的思想文明,其价值无法用金钱来衡量.
艺术家不同于普通人,他有犀利的视角和独到的思想,因而他有权利和义务去说明、传达.现今社会,每个人都有发表言论的机会和自由.但是,内容才是关键,才是思想的价值.艺术家在选择表现手段时,也享有绝对的自由,不受任何事物的限制.艺术家不仅在精神思想上是自由的,在艺术手法上也胸有成竹.对艺术家来说,艺术上的永远自由和生活中的精神自由都必不可少.自由对生活和艺术来说是一样的,它是反对文化上低级趣味的最有效武器.
物以类聚,人以群分.那么,创作也同样存在于评论中,在责骂与赞叹中成长.这样说,也许过于强调创作给言语带来的影响,其实很多作品都是默默无声的,以至于周围没有人发现它的存在,或者不认为它存在的意义重大.所以,为了发声而发声,故意夸大其词、吸引人眼球的浮夸之作也会时而出现.而当下,也许就是这样一个类似泡沫的时代,看着五颜六色的泡沫飞过,更希望存在沉稳﹑纯净的艺术品.我觉得创作不是为了迎合其他人的心而产生,关键在于是否表达了自己的心,即创作者的心.虽然它可能得不到一些人的赏识,但它确确实实是属于个人的,它是你真正的孩子,是你用心去创作的,这样就足够了.
对一件艺术品的模仿,如果出自于一位真正的艺术家,它必然不会是纯粹的复制品,在某种程度上它能够发出心灵的声音.艺术家必须因感而发,有情可抒,对形式的驾驭并非目的,而是要使形式与内在含义相适应,这并不意味着艺术家就必须勉强、人为地在他的作品中注入一个意义,艺术作品的诞生是一个奥秘.
有了艺术性,也就无须什么理论或逻辑来指导艺术家的创作活动.内在的声音会告诉艺术家需要什么形式,告诉他这种形式是在自然之中,还是在自然之外.每个充满从事创作的艺术家都懂得,正确的形式总是不期而至.勃克林说过,一件真正的艺术品是神来之物,沉思默想和苦心构思都使艺术家逐步到达无意中发现的目标.所以,艺术对于“人”而言,不完全在于它的形式感,不完全是它的道德观,更重要的是和人共同构筑一个新的、别样的世界,这个全新的世界在想象中生成.所以我们可以说,凡是由内在需要产生并来源于灵魂的东西都是美的.
因此,一件作品能完全反映出创作者的心情、状态与感受,它就是创作者的孩子,它就应该是单纯、纯洁的.然而,我们很多时候会发现,艺术家为他的才华、创造力和洞察力追求物质报酬,他的目的变成了野心和贪婪的满足.艺术家云集在哪里,哪里就有争权夺利的激烈竞争,过量的生产、憎恶、褊狭、派系、嫉妒﹑阴谋和炒作,这些都是没有目的性的物质主义艺术产生的必然结果.
人类的技术和文化是在代代相传中发展的,文化与文化、人与人之间都有着千丝万缕的联系.但是,我们不应盲目跟随主流,应学习它们杰出的地方,并不是全盘接受,那样只会失去自我的风格和创意.
因此,一切创作都应由“心”开始,这是最重要的.
（作者单位：四川幼儿师范高等专科学校艺术系）
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