原创《那些茶马古道记忆碎片》：本论文可用于记忆碎片论文范文参考下载，记忆碎片相关论文写作参考研究。
滇藏线上,曾有一条和“南方丝绸之路”拥有同样声誉和价值的“茶马古道”.当年,客商们通过这条古道,将云南的茶叶销往西藏,换回大量的兽皮、药材等.史书记载,茶马滇藏道是从云南中甸（今香格里拉）或贡山起,到西藏拉萨段的驿道.2012年的秋天,在青稞黄了的季节里,我终于踏上了这条心仪已久的滇藏古道.怒江沿线茶马古道最后的马帮
9月的一个清晨,我从云南保山沿着怒江一路向北,先到了福贡县.秋季的怒江,雨时浓云密布,站在县城任何一个地方,都能看到重峦叠嶂、万壑幽深.怒江如带,在云天雾海中总是时隐时现,一旦风云变幻,便又是一幅随意的泼墨山水,如此秀美,让我很是意外.
贡山茶马古道,正是沿怒江进藏的.古道始于云南贡山,从贡山至丙中洛,然后由西藏察瓦龙向前延伸.我在贡山搭小面包车前往丙中洛时,一车都是叽叽喳喳的藏族和怒族妇女.车主对我说,过门票站时你别下车,我们一车人都是去丙中洛走亲戚的,看不出你是外地人.也是,论衣着,车上女人们都比我穿得光鲜.
青稞已经黄了,江水和两岸群山一路飞逝.怒江在碧罗雪山和高黎贡山的挟持下,形成了南北纵贯数百公里的大峡谷,江水从北面的察瓦龙一路泻来,经秋那桶和石门关,在南面形成一个“u”形大拐弯,丙中洛全乡30多个自然村落就散布在峡谷的台地上.丙中洛是怒江大峡谷上辉煌的冠冕,离贡山县200余公里,是“三江并流”的核心区域.丙中洛乡四周群山环抱,是贡山县的粮仓.听车上的人说,它有十大神山的守护.藏族过去是丙中洛的统治者,而居住历史最长、人口最多的则是怒族.这里还有傈僳族、独龙族等逐渐迁来的民族.在重丁社的老社长家,祖孙三代就有藏族、怒族、汉族、傈僳族、独龙族五个民族的成员,村民们开玩笑,说他们家都是“有好几条舌头的人”.
建筑学家说,翁里村是丙中洛乡最美的村落.它背倚碧罗雪山,面对怒江绿水,苍翠的山坡上是错落有致的吊脚楼房舍.当太阳漫过碧罗雪山,余晖映射在这片坡地上时,如黛的山坡、多彩的麦田、晶莹的雪山一一登场,此刻,说它是“人间仙境”似乎也不为过.去翁里村,要走一条贴着怒江边悬崖的栈道.走这条路,我会情不自禁地抬头看一看之后才敢举步,担心那壁立干仞的崖壁上会落下滚石.我在此地遇到了一对牵着马的藏族兄弟,他们快乐地帮我拍下照片离开后,又特意回来提醒我：“快向前走,怕上面掉石头！”
这条栈道就是马帮道,是通往西藏察瓦龙乡和云南贡山县的分支.从丙中洛到察瓦龙,顺利的话也要走上几天.这条贯穿滇藏、有着数千年历史的古道,山高谷深,崎岖路险,还常伴有滚石飞落.尽管有“马锅头”（茶马古道上的马帮首领）领路,但危险仍随时可能发生.马帮的饭不容易吃,茶马古道也不是等闲之人所能走的.在滇西北,马帮运货是一大特色,茶马古道上,千年不绝的叮当马铃声,也似乎并没有远去,仍在以“活化石”般的文物和历史价值,传承着古老而灿烂的民族文化.
不过,鲜为人知的是,直到20世纪90年代,滇西北仍有马帮活跃的影子.在滇西北的高山峡谷中,静静地流淌着一条发源于中国西藏,流经中国、缅甸和印度,被称为“独龙江”的大河.独龙江有一狭长而极为偏僻、封闭的区域,每年的12月到来年的6月,大雪封山长达半年,这就是独龙江峡谷.峡谷内居住着在20世纪50年代末还处在原始社会末期“父系氏族公社”阶段的独龙族,千百年来他们能够生存和发展,本就是一个奇迹.也正是从20世纪50年*始,国家投入大量人力物力,组建了最多时有500多匹骡马的“国家马帮”,年运送600余吨粮食和生产生活物资进入独龙江流域,救济独龙族兄弟.
那时到了每年6月,大雪刚解冻,
“国家马帮”和从西藏察瓦龙远道而来的马帮运粮队,就壮观地出发了；7月,进入雨季,是马帮运输最残酷、最艰难,且是马匹大量病累死亡的季节；只有到了12月,当大雪把驿道完全封死后,马帮才得以休整.当地人说,那时每年约有80匹极富耐力的高原山地马,累死在这条要走6天的山“路”驿道上等1999年9月,贡山通向独龙江的公路全线开通,同年年底,那支由贡山县交通局管理的国营马帮被正式解散,最后的150多匹骡马全部拍卖,“最后的国家马帮”永远地留在了摄影师的影像画面上等
为此,独龙江成了我心中一个谜一样的地方.
石鼓到沙溪茶马古道上幸存的古集市
当茶马古道的重镇丽江作为旅游热点已经变得人潮汹涌时,石鼓,这个离丽江只有90公里的昔日茶马道上的古镇,还好似一个纯朴安静的乡村姑娘,保留着天然本色.这里以路为市,三日一墟；当地女子一副标准的纳西族打扮：戴蓝布帽,蓝褂上绣有花边,两肩交叉着白色的背带,肩上的皮毛垫,为的是背背篓方便；下身着百褶裙,这似乎比丽江的纳西女子更多了些真实和妩媚之感.我刚到镇上的老街,就看到墙上一张“关于举办骡马物质交流会通告”,得知此地一年一度的骡马物质交流会照例举办,欢迎各地客商及人民踊跃参加.这果然是一个原生态的世外桃源.
整个石鼓镇,只有临公路的街旁建了几间新房,其余建筑都依山而建,青砖黛瓦,错落有致,层次分明.一条经百年磨砺、光可鉴人的青石板古道穿镇而过.在逢集的日子,纳西人会身背背篓匆匆穿行在古道中,背篓里满是秋天的收获.他们将刚从自家摘来的辣椒、核桃卖掉,再采购各种生活用品,满满地装在竹篓里背回去,脸上洋溢着收获的喜悦.好一幕当今古道上“交易互市”的活场景.
这石鼓小镇,在《后汉书》中就有名了,称为“楼薄”,在《元史》中,又称“罗波”.历史上,石鼓镇是茶马古道上的咽喉驿站,也因其江面宽阔,水势缓和,适于摆渡,历来为兵家所争.三国时诸葛亮的“五月渡泸”、1253年忽必烈的“革囊渡江”,都发生在这里；到了20世纪30年代,贺龙领导红二方面军长征北上,竟然也选中这里横渡金沙江.现在,镇上立有红军渡江纪念碑,还有一尊雕塑,是一位气宇轩昂的红军和一位情深意切的老艄公道别的情景.
沙溪镇,位于云南剑川县西南部,地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然保护区域东南部,位于大理和丽江古城之间,是一个青山环抱的小坝子.来到这里,不仅是因为听说它是茶马古道上唯一幸存的、连接着西藏和南亚的古老集市,还因为听说它被世界纪念性建筑基金会（wMF）列入了101个世界濒危建筑保护目录,和意大利的庞培古城、中国的万里长城同录在册中,这些重量级信息,不能不引起我对它的好奇和向往.
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