原创《坐社和作社》：关于免费坐:v论文范文在这里免费下载与阅读,为您的坐:v相关论文写作提供资料。
内容摘 要：敦煌社邑文书中有大量通知社人参加春坐、秋坐、坐社局席活动的转帖.对于其中“坐”字的含义,学界主要有三种看法：一是讲经的“高座”,二是座席的“座”,三是用同“作社”的“作”.本文对敦煌吐鲁番文书、传世典籍以及现代民俗中“坐社”和“作社”的使用进行了调查,认为“坐”乃“团坐”的意思,“坐社”指社日团坐,“春坐、秋坐、坐社”局席分别指春社、秋社、社日团坐的饮宴；“作社”指举行聚会.“坐”和“作”只是读音相近,其意迥然不同.
关键词：敦煌社邑文书；吐鲁番文书；春坐；秋坐；坐社；作社
中图分类号：G256.1文献标识码：A文章编号：1000—4106（2012）04—0067—10
一
敦煌文献中有260多件唐后期五代宋初社邑通知社人参加活动的社司转帖[1].上面一般具写因何事、带何物、在何时、到何处集中,迟到、不到及递帖延误者的罚则,发帖时间和发帖者的职务和姓名等,多数实用转帖在帖文后（或帖文前）还附列被通知者的姓名.接到文帖后,被通知者在自己姓名的右下角标注“已知”的记号,再转给下一人.如此顺延下传,直到最后一人,再转回发帖者手中.按事由分,这些转帖可分为身亡转帖,春坐、秋坐、坐社等局席转帖①,建福、设斋、设供等转帖,少事商量转帖,再限纳物、餪脚、筵设等转帖,渠社、渠人转帖等[2].其中,春坐、秋坐、坐社等局席转帖,主要用来通知社人参加春坐、秋坐、坐社的局席活动,所存数量最多,达70多件[1]1,备受学界关注.为方便叙述,下面各举一例,以窥豹一斑.
（1）P.3145《戊子年闰五月春座局席转帖》：
社司转帖
右缘年支春座局廗（席）,次至曹保奴家.人各粟壹,面一斤,油半升.幸请诸公等,帖至,限今月十七日卯时于主人家送纳.捉二人后到,罚酒一角；全不来者,罚酒半瓮.其帖速递相分付,不得停滞.如滞帖者,准条科罚.帖周却赴（付）本司,用凭告罚.
戊子年润（闰）五月录事张[帖].
景庆进梁继绍胡丑挞窦不藉奴
苏富宁黑骨儿程佑住穆再温
彭章午曲山多屈幸全郝端儿
鄯流润祝怀义就愿受
崔马儿桥兵马使申衍悉鸡
傅粉塠侯遂子任昌进
（2）P.3875A《癸未年秋座局席转帖》：
社司转帖
右缘年支秋座局廗（席）,次至李留通家.人各麦一,粟一,面二斤,油半升,送纳足.幸请诸公等,帖至,限今月廿二日辰时于普光寺内取齐.捉二人后到者,罚酒一角；全不来者,罚酒半瓮.其帖立弟（递）相分付,不得停滞.如滞帖者,准条科罚.帖周却[付]本司,用凭告罚.
癸未年录[事]帖.
社官宋谒龙社长索少得
庆子留□（通）（后缺）
（3）S.1453v《光启二年十月座社局席转帖》：
社司转帖
右缘年支座社局廗（席）,幸请诸公等,帖至,并限今月十日于节如兰若门前取[齐].如右（有）于时不到者,罚酒壹角；全不到者,罚半瓮.其帖速递相分付,不得停带（滞）.如带（滞）帖者,准条科罚.帖周却付本司,用[凭]告[罚].
光启二年丙午岁十月录[事]张欺
社官梁再晟社长张弁弁
张犬儿梁邓替果
王再晟王和奴王像奴
安伯忠陈兴晟
上举三例皆为实用性的社司转帖,帖后详列了该社成员的姓名.例中的“春座”、“秋座”局席,日本学者那波利贞先生认为是社人去参加、支援寺院的俗讲.其理由是“春座”、“秋座”的“座”指寺院讲经的高座,故春座指春天的俗讲,秋座指秋天的俗讲,而社邑的春秋座局席社司转帖就是通知社人去参加、支持寺院春季和秋季的俗讲②.郝春文先生对那波氏的观点进行了检讨,认为寺院的春秋座局席可能是为庆贺春秋二社而举行的和世俗一样的宴乐活动,而春座、秋座的“座”字只能是它的本意座席的座,并非讲经的高座[3].后来,郝氏又结合敦煌吐鲁番文书中有关“作社”、“坐社”的记载,对这一问题做了进一步的探讨.其所引“作社”、“坐社”的文书如下：
（4）吐鲁番土峪沟出土的《丁丑年九月七日石
一、去丁丑年九月七日石
□社官胡
□□（十一）月曹社官冯平直宋副使十二月王荣□（禄）
□三老郭都使来年正月安平直刘孝□
□老二月赵满奴朱晟子□小君三月□
□曲宪子尹国庆四月梁都兰□杨□□
□□君五月安国义何武石愿德六月石□
□□□□杨胡七月何①（后残）
（5）S.5813《二月坐社转帖》：
社司转帖
二月坐社氾子昇
右件人坐社,人各助麦一斗五升,粟二斗,其麦粟,请限今月廿日至夜送纳.如违不送,其物陪（倍）.其帖速递,不得停留.如有停帖者,准条料（科）罚.二月十八日索不採帖.
例（4）中称“周而复始”“三人作社”,黄文弼先生认为：此“系轮流分任社务之规定,每月三人值月,此纸自九月起,至来年七月止,每月正是三人”[4].郝氏进一步指出：“该社是三人一批（团）,每月轮换一次,周而复始,每月作一次社.参照敦煌文献的材料,应该是每月造一次局席.‘作社’在敦煌文书中称为‘坐社’.”通过比对,郝氏认为：例（5）中的“坐社”,即例（4）之“作社”.“坐（作）社”的主要内容是置办局席,故也称“座社局席”.准此,“春秋坐（座）局席”之“坐（座）”,实应为“坐（作）社”之“坐（作）”,和讲经之“高座”无涉[1]2.
坐:v论文参考资料：
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