原创《杂文三则》：本文是一篇关于杂文三则论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
一、乡 愁
侨居琼海嘉積镇乡里,小区墙外是一个典型的热带岛民村落.没有街、巷和胡同,十几户人家散居在椰子树下或槟榔林中,闲来散步、骑车,是个极佳的清静去处.曲径起伏蜿蜒在丘陵林荫之间,阳光随着清脆的鸟鸣声从林荫缝隙中似激光、闪电穿射下来.光束如利剑,划破薄雾霞光数道.走在浓墨重彩般的油画中,日复一日,每次都有新感觉,润肺、清心、养目,心旷神怡,趣味无穷.
有参加博鳌会议的外国元首夫人来访,整修一番便成了一处游览景区.进村路口处立一块牌子,写着：有一种滋味是嘉積；有一种乡愁是北仍.一经旅游文化包装,反倒少了点原汁原味的乡土气息.嘉積镇的烤鸭确有特殊风味,名扬琼岛.小村叫北仍村,居住三个冬季,游走过数百圈,却从未体味出“北仍”的什么乡愁.
前些日子作家王保忠发来散文《乡愁》,读后品味到了塞北人的乡愁是窑洞内的老坛酸菜做成羊肉臊子的味道；冬季,背风的暖阳坡下披着老羊皮袄吸小兰花旱烟的味道——在这海岛林中怎么会有外域人的乡愁呢！乡愁是童年的美好印记；乡愁是人生永恒的思念；乡愁也是心灵回归的召唤！
优美的环境可以陶冶情操,修养身心,和乡愁有何牵连?
一次,路边新建一间照看橡胶园的茅草小屋,挂牌“橡胶草寮”,外墙壁上懸挂一张木犁、草帽,供游人拍照农耕背景.驻足玩味似乎有点文化气息.
农耕国度,天南海北,一脉相承.一张木犁纵横传承两千年,西汉的农具图谱便有了木犁记载.唐人韩愈记述和陆羽齐名的茶圣卢仝,有诗《寄卢仝》：“国家丁口连四海,岂无农夫亲耒耜”.耒耜,木犁也.
出于农家,自幼崇尚的技能就是耕种和驾驭车马、犁杖.尚未成年,体型弱小,能稳操犁把是一种自豪.老马识途,老牛寸步不离墒沟,也是调教出来的功夫.犁地,特别是翻地又叫“扣地”,首先会将犁铧、犁镜固定在犁床上,牢靠稳妥全凭一种技巧.犁走直线,深浅均匀,所谓技术活不在力气大小,就在单手掌握的犁把上.左手扬鞭吆喝着牲口“唷唷——喔喔——”,挥鞭炸响,如同一首牧羊曲.翻扣出来的土地,犁花泥瓣环环相扣,鱼鳞、波纹一般平整细腻.
调转犁头时,提起犁身,横脚蹬蹭几下光滑如镜的犁铧,涌上心头的是一种自豪的甜美滋味：嗯！这才是爷们干的活儿！
看着“橡胶草寮”墙上的木犁,心中泛起淹没在半个多世纪年轮里的滋味！也许那就是乡愁.
二、读《四圣心源》有感
年和时驰,身体的各个部件逐渐老化.保健养生成了生活的主要内容.抱恙日久,四处寻医问药,偶遇一位中医世家出身的张樹新大夫.受父真传,一生专攻针灸,对中医奇经八脉,阴阳五行,相生相克颇有研究,深谙诊脉,造诣很深.张大夫年近花甲,为人和善,夫妇两人行医,均信佛,琴瑟和谐都有一副菩萨心肠.考虑到本人离京就医有所不便,便传授一些简单自救针术.不幸言中,在外地突发不适,竟起到解危救急的作用.感激之情,尊称她为张老师.本人并不具备学生资格,她却认可这位业余门徒.再次相逢,她更是精心口授身传针灸医学道理,还特别推荐一本黄元御的经典之作《四圣心源》.一代医、药宗师的扛鼎之作,读后眼前为之一亮.
中医、中药是华夏瑰宝,几千年的传承,博大精深.历史久远,语言的变革使庞杂的内容难免有误.用黄元御的话说：“医有黄帝、岐伯、越人、中景,四书之圣,争光日月.人亡代革,薪火相传,玉楸子悯后世作者不达意,既解《伤寒》、《金匮》,乃作《四圣心源》,解内外百病原始要终,以继先圣之业.”他梳理万综,删繁就简去伪存真,给后人一捷径.
《四圣心源》先从天地阴阳讲起,天人合一,“人和天地相参也”；“气含阴阳,则有清浊,清则浮升,浊则沉降,自然之性也 .”年有四季,地又有四方：东、西、南、北,中为“中气者,阴阳升降之枢纽,所谓土也”.“水、火、金、木,是名四象.”“土合四象,是谓五行也.”“五行之中,各有阴阳,阴生五脏,阳生六腑”,“五行之理,有生有克——”将读者带进一个宏观的哲理世界.由宏观入细微,由病理到药剂.对于一个业外者说来,真正读懂十分艰难,但毕竟能给人一些启迪.在本书中还翔实地记录下了丹、散、汤药一百三十一个良方,为中医药界留下一笔宝贵财富,值得一读.
在某种意义上讲,读书也是一门学问.人们熟悉的当代名流马未都,仅有小学四年级的文化基础,全凭读书、自学,成为文学家、编辑家,更是赫赫有名的瓷器鉴赏家、*家.他对读书自有见解：读书分三个阶段,青少年读书是“诵读”,不求理解,博学强记,以背诵为主.据说康熙大帝和重臣和珅对四书五经都背诵如流.二是“通达”.成年人要攻读一门学问,一定要贯通中外、古今,弄懂其中的奥秘和道理.三是“涉猎”.随着年龄增长,从心所欲而不逾矩,读书规则便是有兴趣的书籍和知识都要涉猎,不断丰富自己,扩大知识面.
知识历来没有行当界限,古来名医皆为大儒,文豪多是栋梁.北宋传奇状元宰相吕蒙正所作《寒窑赋》,流传千年而不衰,至今读来琅琅上口.司马迁曾任太史令,身受宫刑矢志不渝,所撰《史记》被鲁迅誉为“史家绝唱,无韵之离骚”.苏东坡曾受大理,几次升贬甚至流放到蛮地琼岛,诗圣光环不减,仍是一代文豪.明清之际山西名医大儒傅山,既是著名思想家、书画家,更有《傅青主女科》《傅青主男科》流传后世,医德医风垂范后学.
黄元御,名玉路,号研农,别号玉楸子,山东昌邑人,出身书香门第,名门之后,自幼就有报国宏愿.只因眼疾被庸医误诊左眼失明,绝了仕途之路.他发誓：“不能为良相济世,也要为名医济人.”并把满怀豪情陶铸成一首《咏风筝》诗：“命薄如纸数里该,姻缘全凭一线来.平生不爱云和雨,惟喜春风抱满怀.”二十年的行医生涯,由民间草根郎中,精进到皇宫御医,医著颇丰,十二部经典医书流传后世,在民间则被尊为“黄药师”供奉于庙堂.
黄元御首次进京为乾隆皇帝医病,即使有真本事也会战战兢兢,远比进京考状元艰难,更有生命之忧.野史轶事记载颇多,虽无法考证,但可以想见乾隆不会轻易相信一个名不见经传的乡间郎中的.事后乾隆爷赐匾：“妙悟岐黄”,封为五品,委任为太医,可见黄元御的真才实学感动了皇帝.
杂文三则论文参考资料：
结论：杂文三则为关于本文可作为杂文三则方面的大学硕士与本科毕业论文杂文论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
