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国无德不兴,军无德不强,人无德不立. 总书记在“七一”重要讲话中强调：“以德修身、以德立威、以德服众,是干部成长成才的重要因素.”这既是对历史和现实经验教训的深刻总结,也是对广大党员干部的谆谆教诲.
“千里之堤,毁于蚁穴.”纵观近年来查处的一系列腐败案件,个别党员领导干部腐化堕落、蜕化变质,甚至沦为阶下囚,往往是从道德防线上打开缺口的.鹤壁军分区原参谋长鲁先诚曾两次参战、多次立功,是组织重点培养的领导干部.从开始时过滥交往、包养情妇,到后来贪污诈骗、受贿索贿,最终成为一个信仰丧失、无恶不作的集大成者.因此,党员干部要把修德作为立身之本,常修为政之德、常怀律己之心、常思贪欲之害,慎初慎独慎微,在道德修养上为广大官兵做好表率.
要守官德.官德彰,则风清气正；官德失,则腐败滋生.官德不仅是党员干部安身立命的终生课题,也是整个国家的根基.中国古代就十分重视官德,汉代选官首重德,举孝廉；隋唐开科举,重能亦重德；明清时,又提出“公生明,廉生威”.而历朝盛世,都离不开一批批官德高尚的能臣循吏,唐有狄仁杰以民为忧、体恤百姓,宋有包拯铁面无私、不避权贵,明有海瑞严于执法、除暴安良,清有曾国藩俭以养廉、公而忘私.不同历史时期,官德的精神内涵也在不断地丰富和发展.“人民群众的贴心人”焦裕禄,带领群众和自然灾害顽强斗争,身患肝癌依然坚持工作；“民族团结的典范”孔繁森,一腔热血洒高原,带领藏族群众发家致富；“党员干部学习楷模”杨善洲,义务植树22年5.6万亩,终将林场无偿献给国家.榜样是看得见的力量.当前加强官德修炼,最核心的就是要强化党性修养,最根本的就是要用好手中权力,最基本的底线是做到清正廉洁.
要修武德.武德文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分.爱民爱国是武德的最核心价值,从楚庄王的“保大”“安民”、孔子的“执干戈以卫社稷”,到《国语》中的“为国者利国之谓仁”等,无不揭示出武德文化核心价值的真谛.那些被历史讴歌、被人民敬仰的民族英雄,如岳飞、文天祥、戚继光、郑成功等,大多是“精忠报国”“扶众安民”的典范.血性胆气是武德的最突出特点.霍去病“千里奔袭歼匈奴”,关天培“浴血虎门抗击英国侵略者”,邓世昌“驾致远号勇撞日舰”,都透出那种“勇士赴敌,视死如归”的军人血性.尚武精艺是武德的职业道德要求.祖逖的“闻鸡起舞”、陶侃的“运砖励志”等典故和“一闻边烽动,万里忽争先”“捐躯赴国难,视死忽如归”等诗句,凸显的就是这种武备不懈、扶危济世的尚武、精武精神.军人生来为打赢.作为党员干部,弘扬武德精神,就是坚决摒弃“打不起来、轮不到我”等侥幸心理,牢固树立战斗力标准,以时不我待的精神抓学习、强本领,把全部心思和精力放在谋战强能上,不断积蓄带兵打仗的底气.
要彰公德.自中国人民解放军诞生以来,军人群体就一直是社会公德的引领者.从延安时期提倡“为人民服务”到志愿军被誉为“最可爱的人”,从全民“学习雷锋好榜样”到边境作战中“牺牲我一个,幸福十亿人”,从 人民的“主心骨”到被患者称为“值得托付生命的人”,从火灾现场“最勇敢的逆行”到抗洪抢险时“军人优先”,人民军队的先进性及不同时期涌现出的大批英模人物,生动阐释了革命军人的社会公德,引领了几代人对社会主流价值观的认同和信仰.当今社会私欲膨胀,社会公德渐渐下滑,层出不穷的社会问题愈演愈烈.摔倒在地的老人,有多少人想扶但又擔心“扶不起”；琳琅满目的食材,有多少是有机绿色,让人吃着放心的；层出不穷的医患纠纷,打打闹闹何时才能停止?面对正在坍塌的社会公德,军队党员干部就应该在日常行为养成上喊响“看我的”,在社会公德建设的重任前叫响“跟我上”,在破坏社会公德的行为面前仗义执言、以身护德,用正义之举、示范之行净化社会风气,引领社会风尚.
（作者单位：中国人民解放军71426部队政治部）
道德修养论文参考资料：
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