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一路风尘,火车掠过开封,缓缓抵进古城洛阳,这座历经十三朝的故都便卓然尔雅地靠近身来.
唐人李长吉在《金铜仙人辞汉歌》里说彼时洛阳的繁华使人心存畏意,以至于“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老.”《二京》《三都》中對洛阳的描写却又扑朔迷离,不免让人更多了些许向往.
这才堪堪意识到,我已轻轻地叩动了河洛文化的窗棂,洛阳到了.
金谷园路
蓦然间,映入车窗的便是洛阳的街道路牌,虽然和其它城市的路标别无二致,庸凡如一,但翠绿色底板上赫然灿白的四个字,却似一抹惊鸿,靓了朦胧惺忪的眼眸.这不是南京路,也不是湖南路,更不是上海路福州路.这是金谷园路,当年石崇的金谷园所在.
唐代杜牧途经金谷园遗址,感慨倍增,咏诗凭吊,慨叹云：
繁华事散逐香尘,流水无情草自春.
日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人.
昔日金谷园的香薰繁华今已不见,虽人事已非,但风景不殊.啼鸟声声似在哀怨,落花满地,曾是美妾绿珠坠楼之处吗?寻觅无踪,只能留下“此日人非昔日人,笛声空怨赵王伦.”的叹息.
也或是“金谷诗会”的所在?那场为王诩饯行的文人雅聚,其实是一场豪门盛宴.从石崇的《金谷诗序》中可见当时的盛况：“昼夜游宴,屡迁其坐.或登高临下,或列坐水滨.时琴瑟笙筑,合载车中,道路并作.及住,令和鼓吹递奏.遂各赋诗,以叙中怀.或不能者,罚酒三斗.”就是李白在安陆兆山桃李园和堂弟夜宴,也参照金谷诗会的成例,“如诗不成,罚依金谷酒数”.从此,在古代文化人的灵魂深处烙下一个跨不过的病梗,那就是动辄聚众把樽斗酒咏唱,以聊 情,畅怀遣兴,而且千百年来醉溺其中乐此不疲,嗜癖之意历经久远而弥坚.
后来,王羲之在绍兴兰亭雅集,他很是得意,自比金谷诗会,又将《兰亭集序》比作《金谷诗序》.不过,现在知晓兰亭诗会者远盖过了金谷诗会,想必,少逸先生寐在九泉之下会笑出声来的吧！
如今,金谷园早已焚毁,荡然不存,往昔繁花事,于今逐香尘.留作金谷园路的名号,却多了几分传奇的色彩,就连行道树的绿荫也凄切隽永了许多,影影倬倬的,撒落一地的哀婉伤感.
佛影渺渺
若是每个城市都该有颜色,那么洛阳兴许是棕灰色调.那是历史郁积的沉泥,将数不清的历朝历代的生活图景层层叠叠地累积成浑厚凝重的基色,棕 是厚土层层刮开的显现,灰色则在空气中隐隐约约地绰露着龙门久远佛影的光华.
龙门石窟以造像和碑刻为胜.石窟开凿于北魏孝文帝年间,历东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等营造达四百余年之久,造像十万余尊,碑刻题记数千品.负有盛名的碑刻书法“龙门二十品”是魏碑艺术精华,唐代褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是唐楷的典范之作.龙门山下,空气里弥漫的是刀墨卷石的微尘,心神已然嗅得到千年醇窖的醺香了.
石窟当然是造像藏经之所.造的是佛相,菩萨相,众生相；又必然以佛相的造像为要首,而且是高耸数十丈的大佛.大佛须是依山而筑,借山造势.龙门的大佛自然也是在山腰凿窟立像.龙门最大的佛像作于唐高宗咸亨四年,传说是按照武则天的形象塑造的.佛像名为卢舍那大佛,又称“毗卢遮那”,在佛教中表示法报不二之意.有佛便有院寺庙宇供养,大佛原先也是有的,名曰奉先寺.《书·太甲中》有说“奉先思孝,接下思恭.”其缘起当是为表奉孝敬祖之意而建的吧,其实也大抵如此.
举目凝神翘望大佛,面靥丰肥,形态圆满,雍容典雅,安详温存而又亲切动人.唐代造像已经越过北魏石刻的清异俊秀,了无烟火尘俗之气的超脱.大佛身着通肩大衣,飘逸而浩荡.额面上大而弯曲的眉线和微微浮起的唇线,满怀人间世界的心愿和期许,使人惊叹不已,不禁顶礼膜拜大唐盛世的繁荣和艺术的伟大.
大佛危襟低眉,俯瞰天下熙熙攘攘来往的群众,尽阅河水行色匆匆东逝而去.而大佛脚下轻霾浮弋,犹如残烛灰烬的袅袅青烟,幽混的灰光从历史的缝隙里折射出来,让人不寒而栗.武后是具有多重性格的复杂的历史人物.宫闱斗争之间,她对卢舍那大佛修建的态度恰似权力接替的晴雨表.她内心抵牾而又不敢囿于前朝的晦暗心态,决定她阳奉阴违,采取了表面支持,其实消极的方式,造就了一个草草了事的旷世烂尾工程.
遥想大唐的帝王帝后们借着行忠信孝悌之名角逐格斗,在慈善微笑的佛颜背后,不知掩藏着多少不为人知的政治权谋和杀机,又演绎了多少烟云过眼的浮世繁华和寞落.
如此悖论是历史的复杂和无奈,在光明普照的佛影里,留给后人的猜度和遐思却又渗出渺渺的妩媚.
寄梦白园
龙门东山被伊河冲破,川流而过,两峰对峙,颇有门断江开的莽莽辽远之势.沿着河畔,长路蜿蜒,今日来访,只为一人墓,一句诗.
君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头.
此为,元稹过世九年后,白居易也曾冒夜而来,依旧梦中携手同游.思及挚友已于九泉之下化作黄泥乌沙,自己却依旧暂居人间,已是白发满头.他自问地泉何时?却渺茫昏暗无可知.
元白之交,当为诗坛千古佳话,用“甘如醴泉惺相惜”来形容这对挚友不为过誉.他二人经历相似,同年登科,在一起工作,又同年贬放,成为莫逆之交.
元稹被贬在外,白居易惦念他.老兄给老弟写信,“心绪万端书两纸,欲封重读意迟迟.”信写完了,叠好放到信封里,又言犹未尽,抽出来再看一遍.元稹在他心中的分量可见一斑.而元稹看到信就哭了,“远信入门先有泪,妻惊女哭问何如.”竟然把妻儿们弄得惊恐万分.
809年,元稹公派到梁州,白居易留长安,元稹到抵达当日,两人不约而同写了诗.元稹曰：“梦君同绕曲江头,也向慈恩院里游.”并自注“是夜宿汉川驿,梦于杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院等”他在梦中和白到曲江游玩了.那一天,白在哪儿呢?他竟然真的去曲江、慈恩寺了！而且喝酒时想起元九,写了一首《同李十一醉忆元九》,诗中说“忽忆故人天际去,计程今日到梁州.”可见两人虽山水相隔,却“合若符契”,其中蕴藏的感情可窥一斑.
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