原创《耕读传家忠义报国》：此文是一篇耕读论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
、国务院 印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（2017年1月25日）指出,实施中华优秀传统文化传承发展工程的一项重点任务乃是“广泛开展文明家庭创建活动,挖掘和整理家训、家书文化,用优良的家风家教培养青少年”.我们粟家是全国亿万家庭中极普通的一个家庭,但在中华五千年优秀传统文化的浸润中,亦形成了能够无愧时代、可以传承后人的优良家风家教.
一、言传身教立家训
粟氏祖籍湖北麻城孝感,立有字辈为：国正朝纲永、仁享太和时、立本敦孝友、承宗尚林嗣.在粟氏第三代,即朝彬先祖率族在清初“湖广填四川”大潮中迁入内江.第七代享字辈的曾祖父在祖父一岁多就去世了.为了生计,曾祖母改嫁到内江万里坡一个姓胡的农家.祖父粟治平（字太坤,生于1881年）在胡家成长到十四五岁时,由曾叔祖父粟燕山接到他的商铺里当学徒.
祖父在燕山大辈家既懂事,又勤快,不仅尊重燕山大辈一家上下,而且在劳动中虚心学习经商的各种技能.尔后,他在极其艰苦的条件下白手兴家创业,逐渐有成,先后在内江和资中购置了房产、田地,并将商号开到重庆,成为内江河坝街一带较有名气的运输商贩大户.
祖父把家业做大了,却始终保持从家族沿袭下来的节约勤俭的好习惯.他不像当时的其他生意人,为显示财大气粗,经常在外面吃饭、喝茶、打牌、看戏.他对后人说,要把小钱积累为大钱,用在最需要的、正当的地方.在对子女的教育上,他很舍得花钱,也没有男尊女卑的传统习俗,对儿子、女儿的教育支出均一视同仁.在创业之初,钱虽不多,他却一直保证子女读书之需,让他们从私塾读到高中、大学.他还根据其中两个子女的爱好,分别送他们去学习音乐、舞蹈和戏剧,为他们置备学艺术所需的衣物、服饰,以及小提琴等乐器.
祖父在家庭中的权威很高,但从不居高临下,以势压人,动辄斥责.当时一大家子人多,住的地方又宽,买菜、做饭、洗涤、卫生等家务事十分繁杂,但为了节俭,家族没有请一个佣人,大凡小事都由母亲和大娘两人一起打理,从早到晚都有干不完的杂事.然而,母亲和大娘却从不抱怨.她俩都认为祖父是一个令人尊敬的长辈.
祖父经常在晚餐时以自己的亲身经历向儿女们讲述创业的不易、打拼的艰辛以及劳动（工作）的光荣,教育子女在任何时候都不要忘记先辈的努力和坚韧,不要忘记生活的目标和做人的根本.最终,祖父确立了四条家训：勤奋节俭、崇尚耕读、仁义诚信、受惠报恩.祖父希望子女能循此来立业安家,做一个对家庭负责的人、对国家有用的人.
二、崇尚耕读向光明
祖父于1945年病逝,将工商生意以及一大家子人口的吃喝、幾个子女和孙子的读书教育等重担交到我父亲一辈的肩上.
我父亲字和钿,名年丰,因祖父在创业阶段时家贫少财,少年时仅读了几年私塾就做了他的帮手.父亲接手全家生活重担时年27岁,母亲刘仕容也才24岁,刚生育我的大姐.其时,抗日战争进入决胜阶段,日本军队在作最后的反扑,不断用飞机轰炸重庆、成都以及内江等重要城市.从资中到内江再到重庆的运输线路格外紧张,给家里的红糖贩运生意造成极大影响.家里的积蓄本来就不多,全家的生活保障成了最严峻的问题.这时,四叔在读大学,三姑在读高中,五叔在读初中,大叔的儿子在读小学.他们不仅要吃喝,而且需要交一笔又一笔的昂贵学费.为此,父亲和母亲商量,是继续供养弟妹和侄子上学,还是先让一两个辍学,待今后家里条件好了再复学.当时母亲毫不犹豫地表态：“家里再困难,这么大个家,省也要省些出来供他们读书！”父亲本来就尊从“崇尚耕读”的家训,以诗书传世为己任,这下又有了母亲的支持,就下定决心,不仅要一肩挑起全家生活的重担,还要压缩其他开销,让弟妹和侄子继续完成学业.
抗战胜利后,交通运输线通了,不再有日本飞机骚扰了.我父亲在四叔、三姑进步思想的影响下,果断辞去了“保队副”（战时协助维护治安、空袭时负责指挥群众疏散,但在抗战胜利后逐渐蜕变为国民党对地方进行统治的工具）职务,专心从事工商工作,家里的生意于是便有了起色.但这时却接连出现意想不到的新情况：四叔、三姑因参加 领导的地下工作,先后在宜宾、自贡被国民党当局逮捕.家里隔三差五地遭到反动势力的骚扰,国民党宪兵好几次在半夜三更强行入室搜查四叔、三姑留在家里的资料.家人除担惊受怕外,还被迫缴纳各种名目的罚金、杂费.这样一来全家不得不紧缩开支,以挤出资金,由父亲四处求人营救四叔和三姑.
我的四叔粟和奎（因地下工作需要又名粟膺）早年就追求进步,于抗战初期在内江初级中学参加了我党领导的“新华救亡歌咏剧社”,1938年入党,考入省立成都中学高中部后,即任 地下组织的党支部书记.1941年,四叔先考入搬迁到乐山的武汉大学经济系,后又按照党的指示转入四川大学,参加并领导当时的抗日学生运动.抗战胜利后,他到乐山、宜宾一带从事革命活动,先后在党创建的宜宾建国小学担任校长等职.1947年,四叔遭叛徒出卖,建国小学的教职人员均被国民党当局逮捕.四叔和谭正学、万思平等几名骨干先被 在当地监狱,后被转入重庆渣滓洞监狱 .他们在狱中和敌人展开了巧妙的斗争,只承认参加了进步活动,没有暴露党员的身份,从而成功地保护了党的组织和其他成员.
我的三姑粟和培（因地下工作需要又名观容）早年在内江简易师范学校读书时,就深受四叔革命思想影响,追随他参加“新华救亡歌咏剧社”,后因在内江椑木中心小学教唱抗日歌曲而被校方解聘.在四叔的鼓励下,三姑考取成都的省立女子师范学校,不久结识了四叔在武汉大学时的同学、 地下党员韩秉炀.她经常参加韩秉炀在武汉大学组织的各种进步活动如“七七读书会”、抗日纪念日座谈会以及在乐山等地的抗日救亡活动.1946年暑假,她和韩秉炀一同到宜宾建国小学开展地下工作.尽管没有工资,但大家同吃同住,革命热情高涨.三姑和韩秉炀在工作中逐渐由革命同志发展成志同道合的恋人关系.1947年3月,由于形势恶化,上级指示三姑掩护韩秉炀离开宜宾,去威远隐蔽,从而侥幸躲过了敌人的抓捕.4月,三姑由威远返回内江的途中被捕,敌人将她 在自贡警备团团部.在 期间,她回忆起和恋人工作生活的情景,盼望早日送走旧社会的黑暗,迎来新中国的光明.她在狱中充满 地创作了题为《写给我的亲人》的长诗：
耕读论文参考资料：
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