原创《蔡氏庄园稻花香里耕读人家》：本文关于耕读论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
我在八桂大地进行田野考察的时候,有一个新的发现：原本在岭北及中原地区以“耕读传家”思想为主体的乡绅一族,在广西境内曾经普遍存在过,著名的有桂北阳朔高田镇的朗梓古村、桂中江南区的扬美古村、桂南灵山的大芦村等.那些四处散落、各种风格的乡绅古院落更是比比皆是,仅以南宁为例,我走访过的乡绅故居就有：江南区江西镇安平村坛坡屯古屋、邕宁区百济乡桥学村的屯里坡古屋、武鸣区双桥镇八桥村的大伍屯古屋等,令人遗憾的是,这些古老的乡绅旧宅即将湮没荒野.我们不应该遗弃它们.在我看来,“乡绅耕读文化”是岭南多元文化中不可或缺、甚至是浓墨重彩的篇章.时过境迁,尽管山野乡绅已走进历史,但此地乡民村老至今仍秉承着先人们务农读书、修德积善的乡绅传统.坐落在桂中南平原上的乡绅古宅“蔡氏庄园”,即是其中典型的代表.
为详细了解岭南乡绅耕读文化,我曾去蔡氏庄园数次：从心圩江桥出发,向东穿过邕宁区,沿南梧高速经过长塘镇、伶俐镇、六景镇、甘棠镇、露圩镇,最后进入桂中南平原上的古辣镇.这是一种奇特的体验,那些优美的地名让我如沐春风,我总在想着,给这一路圩镇起名的人,一定是个诗人.广西境内的地质地貌主要以喀斯特峰丛峰林为主,当我在高耸的石丛间迂回穿行,突然进入古辣镇境内时,一片平整开阔、稻浪滚滚的水田映入我的眼帘,那真是一种豁然开朗的天地风光,只一瞬间,便永远定格在我的记忆里了.
蔡氏庄园,位于宾阳县古辣镇蔡村,是一组具有鲜明岭南乡村风格的明清古民居.在古辣镇陈强镇长的陪同下,我进入庄园参观.镇长告诉我,据目前所掌握的资料,蔡家在清朝、民国之际是一个十分显赫的家族.雍正、乾隆年间的蔡天泽曾就读国学,成为蔡家第一个太学生.其孙蔡士瞻秉承家训刻苦读书,被赐五品奉政大夫.蔡士瞻子蔡光宗、蔡光烈均为太学生,亦赐奉政大夫.蔡光烈曾被封为“文林郎”,官至知县.蔡村目前有五百多户人家,皆蔡姓,言传祖上自明代从山东迁至宾阳.
整个蔡氏庄园被一片片稻田包围.所有建筑在新中国成立后被瓜分,供百余户贫下中农居住,每户一间.可想而知,宅内原有物件早已人非物非.直到2005年5月,这里被征作旅游景点开发,村民才陆续搬离老宅院.虽因村民居住改造、损毁不少房屋,但庄园整个布局还能看出原有基本结构,后又进行一定规模修葺,蔡氏庄园这才恢复了原有建筑风格,和周围大片稻田共同构成了清新如画的乡村田园风光.
在我们印象中,大凡庄园、古宅、大院等建筑都给人以“庭院深深深几许”的印象,但蔡氏庄园却没有这样的感觉.这里虽无“杨柳堆烟”的风景,可整个村子一年四季都沐浴在浓郁的稻花香里,还有比这更让人暖心的地方吗?
我首先看到的是蔡氏书院.当一座简易、破败的书院出现在我眼前时,我肃然伫立.一般来说,大户人家对于书院的建造,毫不吝啬,以显示对知识的尊重、对教育的重视,然而蔡氏书院却显得如此简朴.疑惑之际,陈镇长告诉我,这是蔡氏家族的传统,勤俭持家,拒绝奢华,所以,蔡氏庄园建筑整体上不以浮华取胜,而是以朴素实用为主.除了俭朴的原因之外,蔡氏族人做事一向低调,因为周围都是平原,一望平川,如果过分张扬奢华,则易招来盗匪.更重要的是,这里是教育家族子孙的地方,告诫他们从小崇尚节俭、老实为人.
书院和向明门并列,由大讲堂、小讲堂、拜堂三座主体建筑组成.大讲堂是书院的主课堂,墙体以黄泥、石灰加塘泥等三合土夯筑.书院不大,南房供着孔子像,北房布置着一张讲台,几排条桌和板凳.周围房子曾毁于战火,独书院幸免于难,成为整个蔡村最古老的建筑.历代蔡氏子弟都曾在这里做功课,至今还能看到学生的“受戒处”.当年,如有子弟不认真读书,或心有不专者,则会受到惩戒：先生把学生带到受戒处,用戒尺鞭打手心,以作惩罚.
这样一处并不张扬也不甚起眼的地方,道光二十九年（1849年）,蔡光烈的儿子蔡凌霄以乡试第四名（相当于省考第四）中举,步入仕途,先后任广东定安、澄海、英德、揭阳等县知县.虽政绩不俗,却因看透官场的腐败和肮脏,最后告老还乡.回村后,蔡凌霄捐500元大洋,周济村里贫困人家.另购买各类书本2000余册,推荐给蔡家子弟阅读.
这就是中国农村的乡绅.从此可以看出,在很长的一段时间里,中原文化中的乡绅耕读思想早已在岭南大地上开花结果.乡绅的由来,基本上由两个部分组成.一是在外为官多年,晚年荣归故里者,或者厌倦仕途弃官隐居者；还有就是多年科考落第,最终放弃仕途继承祖传家业者.需要说明的是,科考落榜,也是饱读诗书之人,满腹经纶的他们并不比及第者差多少,可能更优秀的大有人在.他们成了中国乡村中最优秀的一个阶层：具有极高的文化素养,并拥有大量的土地.所以,乡绅基本上是以农村为活动中心；乡绅阶层的主要思想,就是四个字——耕读传家.
晴耕雨读,几乎成了乡绅们的最高理想.晴天关心地里的庄稼,雨季闭门读书.当然,关心庄稼并非要他亲自下地.乡绅拥有大片土地,他可以雇用村里的农民种地,或者把土地分成若干块,租给无土地的农民耕种,按时节收取地租.农民交完地租之后,尚有盈余,则归自己所有.这种生产方式,把地主和农民的切身利益联系在一起,农民无需监督,会自觉勤恳播种,希望丰收.而乡绅呢,当然更希望风调雨顺,自己的地租才有着落,这是双赢.
恶霸地主有吗?当然也有.毕竟是极少数.试想,如果遇到天灾,粮食歉收,你就是把租地的农民打死,还是收不到地租啊.所以,这时候最能显示出乡绅耕读思想中最朴素的人文情怀,他们读书明理,除了免租之外,对贫困农民还会布施一些粮食,让他们能活下去,土地才有希望.这样的人,是中国乡绅中的贵族.
虽然现在已无法知道蔡氏庄园的主人是否是这样的贵族,但是,当我行走在庄园的古老宅院里,那些院门和房门上,都贴有大量的对联,诸如“几百年人家无非积善,第一等好事只是读书”“二字箴言,惟勤惟俭,两条正路,日读日耕”“日月两轮天地眼,诗书万卷圣贤心”等等,此类联语随处可见,其核心思想无非是“耕读传家”四字.乡绅们饱读诗书,读四书五经,读“孔孟之道”,读“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,你说这样的乡绅能恶到哪儿去?
耕读论文参考资料：
结论：蔡氏庄园稻花香里耕读人家为关于对不知道怎么写耕读论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文耕读的诗句论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
