原创《字里藏医之——安定》：本论文可用于字里藏医论文范文参考下载，字里藏医相关论文写作参考研究。
北京有个安定医院,专门治疗精神疾病.人们经常服用治疗失眠的药也叫安定.还有一种治疗早搏、心律不齐的药叫作心得安.情绪、情感、精神的不安、不定,确实是困扰现代社会人们的主要问题.
“安”是会意字,有女在家,有家护女.女属阴性,主内主静,主封固闭藏.《素问·阴阳应象大论篇》中说：“阴在内,阳之守也.阳在外,阴之使也.”所以“安”有保全、稳定、静谧的意思.
从风水、堪舆的理论来讲,三面环山封闭,一面开口出入的地势被称为安.因为它易守难攻,有安全保障,适合定居建设城市.中国城市凡是地理环境符合上述条件的,一般都以“安”字命名,比如长安、临安、安阳、淮安、黄安,等等.
建城是这样,盖房子也是一样.汉武帝有金屋藏娇的典故.普通人也渴望安居乐业.安居不是定居,正如歌中唱道：“我想要有个家,一个不需要多大的地方,在我受惊吓的时候,我才不会害怕.”杜甫有“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”的梦想,是因为他的草堂被狂风卷去了屋顶,自己的身体在凄风苦雨中瑟瑟发抖,不安和渴望安全的心情油然而生.普通人身体得到了庇护,内心才会感到安全.强者以天为被,以地当床,四海为家,无处不安.弱者即便是待在保险箱里面,一样感到恐惧紧张,没有安全感.
就安身立命而言,欲求“形与神俱,度百岁乃去”,就必须像《素问·上古天真论篇》所说的那样去做：“是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦.”人神最贵,心为君主之官,为藏神之所.心包为臣使之官,护卫心脏.人神若得心血涵养,心包卫固,自然安生.《黄帝内经》数次提到了“五脏安定”一语,就是由于五脏属阴,主藏精气神而不泄.
如果人的情绪出现剧烈变化,就会突破心包,搅扰心神.中医七情致病学说详细精确地描述了这一病理变化规律.正所谓“怒则气上,恐则气下,惊则气乱,忧思则气结,悲则气消,喜则气缓”.常人皆知五脏六腑,学中医的知道应该是六脏六腑,还有手厥阴心包一脏.说白了,心包就是包裹在心脏、血管外面的脂膜,也叫膏肓.此脏前募膻中穴,后出厥阴俞、膏肓俞,与三焦相表里,触及元气,为心脏做护卫,触及心神.心包形气俱足,则充满喜乐.《素问·五藏生成篇》云：“膻中者,臣使之官,喜乐出焉.”心包形气不足,或邪气过盛,就会伤及心脏,殃及心神.轻则心神不定,出现心慌、心悸；重则门户洞开,出现心神外露,惊恐不安.
如果人的感情出现剧烈的变化,就会直接伤心扰神,出现比情绪变化更为严重的症状.所谓感情,简单归结起来,就是爱恨情仇、贪嗔痴怨.人人皆渴望的怦然心动、心头鹿撞,玩的就是心跳的感觉,其实就是触动心神.产生美好感觉的同时,也孕育着深深的危险.动心出神之时,神明失去封藏,最易受到伤害.轻则黯然神伤,重则失魂落魄,甚至神明消灭,变为异物.很多为情所伤的人都会出现令人不安的症状,表现为莫名的恐惧,没有安全感,敏感多疑,害怕黑暗、声音,等等,其实就是心神散乱、失落的表现,《黄帝内经》谓之“神殚散而不藏”.凡动物本能,感知危险之后,一则奔逃,一则拼命进食,储存能量.很多抑郁躁狂的病人,也有类似的无目的出逃的倾向和不可抑制的食欲增强.
治疗这种不安的症状,轻度的应该补益心气,使用安神之药,比如人参能“补五脏,安精神,定魂魄,止惊悸,除邪气,明目,开心益智”.填充心血,用血肉有情之品,还有阿胶、鸡子黄,等等.重度的应该先驱心中邪气,针刺十三鬼穴,艾灸膻中,使用矿物药,比如朱砂、琥珀、龙骨,等等.
“定”也是会意字,有留止于家的意思.《大学》：“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.”定就是相对静止、不变不动的意思.同义词有固定、决定、稳定、镇定,等等.
所谓的心神不定,大致有三种情况.一是不知所止,贪婪的*无限膨胀,“贪心不足蛇吞象”.司马迁说过：“欲而不知止,失其所以欲.有而不知足,失其所以有.”反观当下社会,人心浮躁,物欲横流,上至*近乎病态地疯狂攫取以至于*丧命,下至百姓竞争攀比,伤心劳神,都属于此列.
心神不定的第二种情况是散乱,难以聚精会神、集中精力.军事作战有集中优势兵力、各个歼灭敌人的战术.人在使用有限的精神的时候,如果能专心致志,攻其一点不及其余的话,往往能收到事半功倍的效果.反之,如果四处出击,面面俱到的话,则事倍功半.看看现在的学生学习的时候听着MP3,嚼着口香糖,开着电视,晃着腿,摇着笔的样子,就知道他们的心神是多么的不定.
心神不定的第三种情况是迷惑,也就是面对多种选择不知所措,所谓五心不定,输个干干净净.此类情形我在《疑惑》一文中已有论述,在此不再赘述.
心神不定大多源于心火.轻度的可以采用食疗,食用*莲子、苦丁茶会有帮助.重度的就需要用苦寒泻心的黄连、胆星了.其实最好的方法就是*、站桩,肾水上济,津液满口,吞咽入丹田,心火自降.
总而言之,“安”和“定”只是近义词,很多人现在混用了,当他们说自己内心不安的时候,其实想表达的是内心七上八下不定的感觉.不安和不定中医辨证不同,一虚一实,治疗也截然不同.
孙思邈在《大医精诚》开篇就说：“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦.”起码说明医生先安定,才能让患者安定.当医生的基本生活得不到保障,为衣食住行发愁的时候,当医生算计医药代表给的提成的时候,当医生为股票的涨跌牵肠挂肚的时候,他怎么会静心,聚精会神为患者检查,体会病机气机的变化,耐心细致地给予治疗?当社会大环境逼得医生缺德的时候,受难的只能是患者了.
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结论：字里藏医之——安定为适合字里藏医论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关字里藏医 繁体字版开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
