原创《字里藏医之——愧疚》：本论文主要论述了字里藏医论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
愧和疚是抑郁症患者的常见情绪和心态,严重时会导致患者自残和自杀.作为医生,本着“上工治未病”、防患于未然的精神,很有必要精细研究和准确掌握患者的心理变化,并及时给予妥帖的关爱和治疗.
人的精神和情绪状态有积极、好动、向上、进取、乐观等阳性的一面,也有消极、沉沦、安静、畏缩、悲观等阴性的一面.阴阳平衡、相辅相成、交替出现,这是常态.阳性的精神出现在白天,阴性的精神出现在夜晚.也有阴阳颠倒的,白天睡觉,晚上工作,即便是阴阳颠倒,但阴阳还是平衡的,交替更迭.中医把白天阳性的精神、情绪状态名之曰“神”,把阴性的精神状态名之曰“魂”和“魄”.
请注意,代表阴神的“魂”“魄”都带有一个“鬼”,鬼与神相对,一阴一阳.鬼者归也,所谓视死如归.鬼也代表人之将死、已死的状态.魂魄一半是鬼,喻示人在睡眠中,处于半死不活的状态.所以道家称睡眠为小死、假死,其实生死本是交替出现的,不得小死,也难得大活.经常不死,只能不活.
所以,如果阳性的精神状态亢奋过头,搞得人激动、兴奋,最终失眠,到了次日接着工作,再去亢奋,这就是阴虚阳亢、阴阳失衡.长期的失眠,就会使阴性的精神以睡眠以外的另外一个面目出现,因为阴阳总是要平衡的.那就是清醒时的负面精神与情绪和行为：情绪低落、丧失兴趣、难以集中注意力、恐惧不安、懊悔、愧疚、自责、自残,甚至自杀.
“愧”是形声兼会意字,发音近乎“鬼”,含义是心中有鬼,就是内心有负面、阴暗的精神、情感、情绪.这种愧的情感大概有以下几个表现.
首先,愧是亏心,想了或者做了与自己价值观和道德标准违背的事,反思以后感觉亏欠,也就是与完美标准有差距.有些家庭家教很严,父母对子女较少体贴和温情,以至于外界强加的标准与孩子的实际能力相差较大,导致孩子常常出现亏欠心理.这是外因.
从内因来讲,亏心就是心亏,中医认为心包气血不足的人,容易出现羞愧,表现为胆小、害羞、紧张、脸红、心跳、手心出汗、不敢直视或对视.心气不足的人,容易夸大痛苦、渲染事实.所以矫正和治疗愧,一要降低父母要求和自我要求的标准,特别要禁止父母强迫孩子完成自己未尽心愿的那些病态行为.其次,要补益心血、心气.
其次,愧是自卑,自卑是对人的全面否定.自卑源于攀比、竞争,多数自卑的人起初是受到父母、老师、同学长期的有意无意的讥讽、挖苦和贬低,伤害了心气,进而产生对自身的怀疑和否定.
自卑的人有示弱和逞强两种极端表现,示弱的人总是表现出畏缩、后退,渴望被帮助、关爱的样子,如果外部生存环境好,尚能慢慢自我调整,恢复到正常.反之,极易经不起挫折、打击,走向自绝.逞强的人,是试图在竞争中取胜,向別人证明自己,再通过别人的肯定,来达到自我认同的目的.这种通过外求来解决内患的方法,往往是缘木求鱼,最终把自己搞得很累,始终处在看别人脸色生活的境遇,很难自得其乐.
“疚”也是形声兼会意字,是心病日久以后产生的自责和负罪感.可以说愧久了,就会出现疚.也就是说病人从开始的亏欠、自卑的虚症,进而转向了责备、谴责、伤害、杀害自己的实症.开始总说对不起别人,现在要采取行动做个了断.
天造地设,幸而为人,本来是让人兴高采烈的事情,但是群居生活形成江湖、社会,为了统治的需要,就产生了无数的说教,让人变成驯服的工具.这些说教有两个基本特点,要么就是先让你感到自己有缺点、错误,需要忏悔、改正,实在找不出一点问题,就搞出个原罪来,让人背上沉重的精神负担,要么就是把自己或者自己信奉的某种说教搞得极其神秘、高大、庄严,让受众产生相对的卑微、低下,甚至忍不住要下跪的感觉,甚至启发、诱导你去自责、忏悔,进而产生愧疚的情绪.
很多人中招,在不断地削足适履,改变自己适应社会的过程中,不断压抑、削弱心气,最终崩溃.临床经验证明,所有抑郁症病人不是因为事情而内疚,而是感觉内疚,找个事情做由头.心理医生喋喋不休,今天治愈了病人的内疚,明天病人又会找到另一件事情来内疚.所以解除心病、补益心气是治疗愧疚的根本.
天上地下,唯我独尊.这并不是专属于先哲圣人的专利,而是我们每个人都应该有的自尊.过去,武林中确实流传有一种“神拳”,可以隔空打人.一位学生问他的师父,遇到这种拳该怎么办.他师父教了他一个手诀,是握拳竖起大拇指对着对方,默念一个口诀：“去你妈的三百三.”今天,我们很多心包经弱、多愁善感、容易受暗示的人,应该学会这个方法,保护自己,抵制邪气.
对于有自伤、自残、自杀心理和行为的,临床治疗以驱邪为主,可以针刺十三鬼穴,或局部放血.对于初期自觉愧疚、失眠、早醒、噩梦、多梦的,治疗以艾灸、汤药为主.宁心安神,恢复精神与魂魄的平衡.
字里藏医论文参考资料：
结论：字里藏医之——愧疚为关于本文可作为相关专业字里藏医论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文字里藏医 繁体字版论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
