原创《文言文教学当务读之本》：本文关于文言文教学论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
【摘 要】 文言文课堂要有文言味儿,应该是在一丝不苟地吟咏中,通过腔调、感情、气势、顿挫,把文字里包含的意蕴给宣泄出来,便会有效果.只要务了“读”之本,文言文的教学才能达到最高境界.
【关 键 词】 文言文；教学；诵读
【作者简介】 罗祥超,湖北省宜都市特殊教育学校教师.
中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1671-0568 （2015） 16-0089-02
文言文难教,往往花了很大气力却收效甚微.也观察了一些文言文的教学课堂,觉得看起来很“美”,“美丽”过后,沉淀给孩子们的究竟有些什么：是文言知识的积累,还是习得古文的艺术特色?是阅读文言文的方法?还是悟得古人的人文情怀?无论哪一方面,似乎都离不了“老师”这一坚强的堡垒.一篇新的文言文,对孩子们来说永远是“猫吃刺猬”的局面.哪怕是学过的文言课文,考查时依然“盲点”一片,老师很是束手无策.作为一名语文教学的实践者,更是常常思考：文言文应该教些什么?到底应该怎样教?
对于前者,专家们已有了基本一致的认识：“言”“文”并教,积累基本的文言词汇、句式用法；运用有生命力的“言”的桥梁,来理解“文”的内容,感受“文”的思想情感、文化底蕴.而对于后者,老师们一般都形成了串讲翻译、分析内容写法、介绍作者背景、领悟作品主旨的固定程式；“增、删、留、补”的翻译方法讲了,课文也背诵了,知人论世的资料补充了,教得很扎实；学生课上听讲、笔记、背诵都做了,学得很辛苦,还是不能举一反三.殊不知,自始至终老师在“主导”,学生在“被导”,或者是老师的话语“霸权”了课堂,或者是学生的“讨论”热闹了课堂,总之,师生与文本之间缺乏了切实的对话体验.那么,如何才能切实增强师生与文本的“对话体验”?窃以为惟其“读”,方能促其根本.
自古以来,诵读就是我们读书和语文教学的重要方法.《论语·子路》篇有“子曰：‘诵诗三百’”,可见,孔子早已是唯我“读”尊的典范了.韩愈读书时是“口不绝吟于六艺之文”, 白居易读书则读到“口舌生疮”的地步.“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”更是妇孺皆知的劝学妙句.更何况,优美的古文或韵或散,或律或绝,或气势磅礴,或娟秀隽永,大多词采斐然、韵律优美、意境深邃、琅琅上口,比较适合朗读.
然而,文言文教学中“读”的现状实在堪忧.我们的语文教学课堂,“读”的环节已渐渐演化成了一种走秀,少有实在的读的体味,更多的是对课文的肢解分析,即便是精心设计在教案里了,也少有真正运用好“读”来促进教学进程的.“读”得不到位,理解、体悟自然很难,往往还是老师在“引诱”,读和悟依然是两张皮,甚至就是一个过场,或者有时觉得很费时,就干脆减掉这个“可有可无”的环节了.特别是对于文言文,老师们又总是担心学生有“文言”障碍,惟恐有遗漏之处,故而多把时间花在翻译上,“字字落实,句句过关”,整理笔记,检查背诵.而忽略了“读”的作用、“读”的过程,只是强行地要求读通顺、读至背诵.这样是很难走出文言文教学的困境的.
朱自清在《再论中学生的国文程度》里说“文言文和旧诗词等,一部分的生命便在声调里；不吟诵不能完全领略它们的味儿.”古人亦云：“口诵心惟”, 即口中念诵,心里思考.只有读,才能让一句句优美的古文如细流涓涓流淌出来,才能让学生感受到古文字简洁、典雅的美.何况我们汉语的音韵美在文言文里体现得最充分,它们一般都音韵和谐或对偶押韵,句式整齐,或骈散结合.所有这些,不“读”在其中,是难有深刻体会的.
“读”“诵”的基础即读通、读懂、读出文言味儿.不是单纯的各种形式的演练,而是要有真实、实在的学生活动.学生要放开喉咙大声地读,尽情地读,读通、读顺,读出节奏、语气.当然,这里要有老师的范读和方法上的引领.由于学生在小学时习惯于用一字一顿的读法（有利于认清字形和读准字音）,所以老师可以先用个别句子示例,使学生知道现在的读法跟以前有所不同.同时要求学生结合注释、借助工具书,读懂文意,读出文言的味道（抑扬顿挫、读好虚词等）.此刻,学生光有对读法的理解是不够的,老师适时的范读就是一种必不可少的引领.
“读”“诵”的核心要求即“读”“悟”结合,“言”“意”相融,读出主题.这其中,老师的适当点拨,讲解是灯塔是拐杖,穿插在学生的自主学习活动中,使教师的教学行为发挥其最大效益.对于文本的思想内涵、作者的精神体验等,就要读、悟结合了,把“言”、“意”融为一体,读出文章的主旨,用心领悟,老师要有巧妙地引导.如何见“言”而知“意”,激发其联想与想象?老师不要枯燥地说教、讲解,而是创设情景,启发形象思维,让孩子们在诵读的实践中依“言”而想象画面,进入到课文所展示的境界中,孩子们就会因此而有了真实的体悟,调动了他们的生活、情感体验,唤起他们的联想与想象,走近课文所提供的艺术形象,神游于文章,与作者的思想共鸣,与文章的旨意相融.其间还应该有老师根据动态生成的教学过程的因势利导,引导孩子们向更广或更深处进行的积极探索.也当有及时提炼来自于孩子们交流互动时呈现的原生状态的资源、见解的动态引领,使教学课堂的生命清泉汩汩地流淌.
最后,一般都是水到渠成地朗读成诵,拓展迁移,既是课文本身的升华,也是教学课堂的升华,这亦便是“读”“诵”的至高目标了.如此引领学生“入乎其内、身临其境”,在诵读中体味其语言、其内容、其主题的美,进而积累文言词汇,丰富孩子们的语言仓库,也奠基他们的文化底蕴.
语文课堂要有语文味,应该是富有、书声琅琅,情意融融、充满审美愉悦的；文言文课堂就要有文言味儿,则应该是在一丝不苟地吟咏中,通过腔调、感情、气势、顿挫,把文字里包含的意蕴仿佛都给宣泄出来了,便会有“如出自己之口,如出自己之心”的效果.可见,只要务了“读”之本,文言文的教学就是最高境界了.
（编辑：胡璐）
文言文教学论文参考资料：
结论：文言文教学当务读之本为关于本文可作为文言文教学方面的大学硕士与本科毕业论文文言文教学论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
