原创《约束力·再生力·张力》：本文是一篇关于约束力·再生力·张力论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
本文旨在对诗歌语言的约束力、再生力、张力等三个概念及其相互关系展开讨论.
诗是语言的艺术.无论是古典诗词还是现代诗歌,无论是中国的还是外国的.
我个人不赞成“诗到语言为止”这种十分偏激同时也十分神奇的观点.说它神奇,是因为它否定了诗歌需要语言这个媒介.“皮之不存,毛将焉附”！在社会生活中,特别是市场经济中,如果没有媒介作为手段,任何的交换或者转换都难以成立.在文学作品包括诗歌作品中,它“居于绝对位置,并囊括一切”（哈贝马斯《后形而上学思想》）.文学作品包括诗歌作品总是要通过语言这个有效的媒介来完成,并通过语言这个有效媒介传递给读者,在读者那里呈现其所想呈现的一切,实现作者的目的亦即实现作品的价值.任何不通过语言传递的文学作品包括诗歌是不能想象的,也应该是不成立的.试想,面对一幅美丽的风景或一个让人浮想联翩、耐人寻味的场景、事件,诗人一语不发或不着一字,读者当然无法通过诸于察言观色之类的方式来接受诗人的这个“一言不发或不着一字”所传递的信息（除非诗人不想传递给读者.而不想传递,诗人心中的诗便无法浮出水面,永远仅属其个人心中所有）.因为这个信息,在读者那里几乎为零,起码没有明晰的引领读者展开想像的翅膀去呈现诗人此时这个“一言不发或不着一字”的信息内容.没有这个内容,再好的接收器也无“回天之力”.
语言是一个十分庞杂的体系.不同的语境条件下,同样的语言,产生的意义不一样,意味也不一样.反之,亦然.具体到文学作品,便更是如此.
维特根斯坦认为,语言游戏是相互联系的语言表达和非语言行为所构成的总体.具体到诗歌,我想就是意义和意味.意义就是语言行为,意味则是非语言行为.意义是字典的、表面的、惯性的,意味是非字典的、深层次的、弥漫在字里行间又幂历在作品之上的.“不着一字而尽展风流”.非语言行为必须要通过语言行为来表达、呈现,没有语言行为,非语言行为的意味就不成立了.或许,“诗到语言为止”这种观点仅仅看到了非语言行为,而忽视了语言行为这个不可缺少的通往“非语言行为” 的彼岸的作用.
约束力.诗歌语言,有叙事和叙述之别.我在《叙事诗及其批判》（见《星星·诗歌理论》2015年8期）一文中曾就诗歌语言的叙事和叙述这两个概念进行过甄别.叙事作为语言进入诗歌,将导致诗歌非诗化或沙漠化.我在这里要强调的是叙事语言,而不是具有叙事性质的语言.具有叙事性质的语言进入诗歌,无可非议,这在成功的现代诗中也不乏其例.因而,我们必须严格区分叙事语言和叙事性质的语言这两个不同的概念.叙事语言是一种“历历在目”的语言,即它在诗歌这个语言市场上实行的是“等价交换”,读者和作者很容易通过这种语言达成某种默契的理解.换句话来说,叙事语言具有自我识别系统,读者只要安装上这个系统的接收器,按下“按钮”就可以将其全盘接收下来,并准确地将其“被指认”出来.而这个系统的接收器是一个约定俗成的已然社会化了的批量生产的产品,而非一对一的特殊产品.举个例子,作者S通过特定的语境条件写下“X”,其目的是表达“A”,读者H通过“X”欣赏到的正好就是那个 “A”──“毫发无损”地还原了“A”.这里的读者甚至可以称为读者群即每一个读到它的人.这便是叙事语言.
叙事语言在交换中和生俱来就具有“毫发无损”的“被指认”功能.这种“毫发无损”的“被指认”功能并非没有承受约束力,仍然是约束力的产物.当然,任何语言一旦进入书面语言,它便具有了约束力.叙事语言也不例外,它虽然全范围立体化对外开放,且对于读者来说又不偏不倚地全范围立体化地被接收.只不过它日常交流的“原始”痕迹不十分明显,使得读者不经意间感觉不到被约束,似乎“天然去雕饰”.
什么是约束力?在物理学上,指物体受到一定场力（仅由空间位置决定的力叫场力）限制的现象.限制物体的位置和运动条件称作物体所受的约束,实现这些约束条件的物体称为约束体.受到约束条件限制的物体叫做被约束体.把约束对物体的作用力称为约束力.在现实世界中,一切物体都是被约束体.因而绝对自然地生长在客观上是不存在的.在书面语言包括诗歌语言在内的这个世界中也是如此.顺便说一句,“诗到语言为止”的这个非语言行为可能是个例外.
威廉·冯·洪堡认为,一切理解同时也是一种不理解,思想和情感上的所有一致同时也是一种分歧.洪堡在这里所说的不理解直接指称前面的“理解”所产生的偏差.理解是一种相对的“产品”,不理解和分歧才是绝对的.叙事语言的所谓“毫发无损”当然也是相对的.这个相对我们姑且不在这里讨论.
相对于叙事语言,叙述语言进入诗歌是一种明显具有“刀砍斧斫”痕迹的语言.需要强调的是这里的“刀砍斧斫”不是生搬硬套,而仍然是“天然去雕饰”的不着痕迹.这个“刀砍斧斫”的过程就是受约束的过程.叙述语言的约束力较之叙事语言的约束力的区别相当于行驶的车辆和停放的车辆,行驶的车辆受制于多方面多领域,而停放的车辆受到的“约束”仅来自于地球的引力.
约的本义是绳子,束就是捆起来.用绳子把事物捆起来就实现了约束.“道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和”,这是庄子发现的约束.柏拉图将世界分为可见世界和可知世界,发现的也是约束.这两个观点用于现代诗之所谓约束力,无疑都是合适的.任何聪明的骑手都会将马套上缰绳.而任何桀骜不驯的野马最终也均会被某个骑手训服.
只有经过提炼了的语言才能进入诗歌.提炼,就是提取并锤炼.提取并锤炼当然就不能全等于约束,但提炼并锤炼的过程简单来说就是“三变二、二变一”甚至是“三变一”的过程却是约束的过程,也就是叙述的过程.古今中外概莫能外.即便是不成功的作品也是经过了提炼的,只是其不成功的原因是提炼的技术不娴熟不高超导致的结果.当然,其它文学作品的语言也是经过了提炼的.但经过了提炼的语言不能等同于诗歌语言,更不等于实现了约束.即便是叙事作品包括人们经常提到的“叙事诗”（我一直反对叙事诗这个提法）,其语言也是经过了提炼的.由于它在读者那里总是被“照单全收”,所以难以觉察.难以见到洪堡所说的“不理解”.洪保之所谓“不理解”应该就是约束力导致的结果.
约束力·再生力·张力论文参考资料：
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