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厚德载物之大智慧被广为接受,物为人服务,物由人创造.然而没有德则不能凝聚人,没有人则不能创造物质文明.领导者有德才能够凝聚人,万物有德才能够支撑人,失德毁人.本文提出厚德载人,并根据国学智慧解释了德及厚德载人的路径.
关键词：厚德载物 厚德载人 领导者修为 国学智慧
一、厚德才可以承载
一只小羊,在草地上一口一口地吃着草尖,打一字.这个字读作“善”.羊有德,天赋其天命是以羊毛羊奶和身体供养人类,故羊“厚德载人”.羊吃草,草以身体供养羊,这是天赋予草的天命.草依天道而行,草有德,其德行是以身体所含之营养成分供养羊,故草是“厚德载羊”.草长在土地上,土地有德,大自然赋予土地的道是包容长养,具备可依赖可依托的德性,以土壤中的营养物质为草提供养份,长养出草,故这里土地是“厚德载草”.羊以厚德的方式回馈草地,羊只吃草尖,而把根留住,这样就可以持续有草吃.把粪便留在草地上为土地吸收,叫积德,给土增加营养,养分给草提供生命动力,草再以身给羊为食.羊吃草包含整个生态链条上的各个环节都彼此善待,各方都和谐幸福地生存在自己的一方天地里,然后才能生生不息循环下去.
这样循环不息、环环相生的规律就是道,万物遵道而行就是遵守道德,就是敬德、守德、顺德、厚德、贵德、积德,则有厚德载人.而不遵守规律则是离道,不按自然规律做事则叫违德、败德、缺德、不德、损德、失德、背德,则失德毁人.遵守道德就是善,违背道德就是不善.善表示彼此相待友好,共同繁荣.
易经说：“天行健,君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物.”载指支持、承载、养育、成就、供养等意.厚德载物,此物中更包括人,德不厚不但不能载物,更不能载人.领导者成就事业担当大任叫做承载.要想承载先要有德,有德然后才能够承载.载物之前先载人,有人以后才可以载物.“君子必先慎乎其德,有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用”（大学）.”有所作为的人,要慎重地对待德行的修为,谨慎修德.因为有德才会凝聚人才,有了人才就能够干事业,开疆拓土,事业做大了,才能够产生财富,有了财富就可以派上用场,支持更多的事业.所以,领导者凝聚人气的核心是德,叫做厚德载人.
道是自然规律,德是按自然规律做事.人有四个心：手心、脚心、头心、心,德字的右边是四个心加成一个心,叫做一心一意.双立人表示彼此之关系.故德的意思是,彼此一心一意诚心相待.真心善待一个人叫做有德,损害一个人叫做缺德.爱护万物众生叫做对众生有德、积德、修德、培德、守德、顺德,祸害众生万物叫做损德、败德、失德、不德.仁的意思是,二个人如同一个人一样,把别人当做自己来看待.“仁者爱人”（孔子）,仁德之人爱自己,像爱自己一样爱护别人.生命的本质是趋利避害,在哪里得到关爱,就走向哪里.哪里有德,就向往哪里.德厚的地方,就可以凝聚很多人.哪里有德,哪里就承载万物.哪里的人有德,就能够凝聚更多的人投奔而来.“周公吐哺,天下归心（曹操）”,周武王的弟弟周公,爱惜人才,为了和贤人及时谈话,“一沐三捉发,一饭三吐哺（群书治要）”,一次洗澡中要有三次把头发挽起来,一次吃饭中要把口里的食物吐出来三次,腾出时间立刻接待仁人志士,从而感动天下的仁人志士.这种仁德感动天地,“孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通.自西自东,自南自北,无思不服（孝经）”.周公之精诚所至,感动四海神明相助,东南西北的天下百姓,没有谁不心悦诚服,所以周朝800年兴旺发达,周公建立了光照万古的榜样,以其深厚之德性,承载周朝之人心归向,人心思治.
二、厚德载人始于孝亲
“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善”（大学）.达到至德至善是提升道德的最高目标,达到这个目标的路径是：格物、致知、诚意、正心、修身齐家治国平天下.格物就是对一件事情专心致志的深入思考研究,通过格物“厚德载人”,则可以知道其内在道理,可以让自己诚心诚意端正态度,正心、修心和修行.国之本在人,人之本在德,德之本在孝.“夫孝,德之本也,教之所由生也”（孝经）.孝道是德的基础,也是教化产生的基础.“亲生之膝下以养父母曰严,圣人因严以教敬,因亲以教爱.圣人之教不肃而成,其政不严而治,其所因者本也（孝经）”.亲生之子女以自己的能力赡养父母叫做严,圣人根据严教化人尊敬,根据父子有亲教化人相亲相爱.所以圣人的教化不用很严肃就能够进行,圣人的治理不用很严格就能够得到贯彻,就是因为有孝慈为基础.所以要想厚德,首先是要能够孝顺父母.要想厚德载人,首先承载的是父母.
一个不供养父母之人,是不孝之人,就失去了修德之本.本是根,是基础,孝是一个人德行的根,是基础.有孝心的人,才是可以教化的人,才可以对他进行教化.一个不孝的人,不懂基本的做人的道理,其父母天高地厚之恩都不能令其产生感恩之心,父母亲冒着生命危险,不惜任何代价把他送到这个世界,给他一个生命,给他一个家,给他整个世界,给他无限的爱,都不能感化他,还有谁能感化他的铁石之心呢?所以圣人说教化人先要使得人有孝顺之心.
教化之教字的解释是,孝字加上文化,唯孝子可以以文化之.“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身（孝经）”,教化人从孝亲开始,中间是做一个好的臣子,最终是立身行道扬名于后世.德的产生从孝亲开始.“百善孝为先,万恶淫为首”（孟子）.八德（孝悌忠信礼义廉耻）中的第一德就是孝,行善的第一步是孝顺父母.过去是孝悌文化对人有教化,所以家里有多个孩子仍然能够和谐相处.当今天西方价值观广泛流行之时,更需要用圣贤的智慧教化孩子们孝顺父母和谐兄弟姐妹,才能够在放开二胎的政策环境下培育出德性深厚的善良之人.
厚德载人之人也包括家人,为全家人带来福荫,榜样模范人物其家人也跟着荣耀,甚至祖宗也享受荣耀,这就是光宗耀祖,是大孝.“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也”（孝经）,最大的孝就是自己能够为祖宗带来荣耀.祖上有德,子孙受益.此辈有德,则福荫下一辈子孙,如此生生不息,绵绵不绝以至天长地久.
领导力论文参考资料：
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