原创《易经隐喻和生命》：本文是一篇关于易经论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
摘 要：《易经》是通过一些高度抽象的符号来表达天、地、人之间的关系,以及事物的延续.在演算过程中,需要把抽象的符号化解为具体的生活中的事物,这时就不得不借助隐喻语义的分析还原来诠释《易经》中天人感应、天人合一、和谐辩证、对立统一的法则.人本管理是现如今一个非常重要的管理学原理,即以人为本的管理.文章通过分析“易经”中“易”的三种解读的关联隐喻来解释《易经》的睿智哲思.
关键词：易经 隐喻 生命 经济 管理
一、“变易”喻——持经达变话“变易”
“三易”的第一“易”是“变易”,这是宇宙中一条亘古不变的真理.权变管理是当代管理学的一个极其重要的原理,权变管理就是強调要针对不同的环境而灵活地运用管理的原理和方法.而变正是周易的最本质的特征,通俗地讲,周易哲学就是变的哲学,周易和西方管理学理论在研究变化、预测变化,进而把握变化、驾驭变化以实现管理目标上有着高度的想通性.“坐地日行八万里”,即使我们静止不动,地球也在运转着.动和不动都是相对而言的,没有绝对的静止.在时空隧道,没有哪—种事物,或哪一种思想是固定不变的.客观世界是不可能不发生变化的.《易经》认为,万事万物“穷则变,变则通,通则久”,而达尔文在物种进化研究中得出的结论和此不谋而合,他认为“能够生存下来的物种,并不是那些最强壮或最聪明的,而是那些对环境变化最敏感的物种.”这个结论具有广泛的适甩陛.如果富于智慧的人,不仅能知变,而且还会应变.“不学易不能为将相”说的就是这个道理.
(一)持经达变,变易无常
《易经》记载：用乾卦来说,初九潜龙勿用,九二就升上来变成见龙在田,九三终日乾乾,九四已经到半空中或跃在渊,九五飞龙在天,上九发展过头又亢龙有悔.这就是从天到地整个的发展变化过程.
《易经》的原则是：宇宙中的万事万物非变不可.在印度佛学中有—个名词叫作“无常”.在印度人看来,一幢房子盖起来,将来也一定会倒塌；—个人生下来,他也一定会病、会老、会死,这就是“无常”现象.余敦康认为要坚持“通变趋时”的达变原则,其中“功业见乎变”的核心宗旨就是达变原则,一个组织、一个系统只有适时达变才能得以生存.
(二)抓住机遇,巧妙求变
《易经》表述了变化的必然性及如何应变.孔子研究《易经》则知如何适应变化,领导变化；他对天地间的变化了如指掌,知道什么时候要变,变要采取怎样的行动.这是因为他透彻地掌握了《易经》中的变易.
我们常常说：“机遇和挑战并存.”其实挑战就潜藏着风险,也就是说,机遇和风险并存.一切变易带来机遇的同时,也让我们不能不防着风险.借用《系辞下传》的“穷则变,变则通,通则久”来说明当一个企业遭遇困难时,一定要竭尽全力地去创造去变革才有可能使结果出现转机.同时更要做到“和时偕行”,“见机而作”,敏锐把握机遇,顺应时势.机遇总是青睐那些有准备的人.如果想要抓住机遇,改变命运,就要时刻做好迎战机遇的准备.
(三)提高能力,有备无患
《易经》说的就是“变化”,书中有着各种各样错综复杂的关系和变化.正所谓“同气相求”,指的就是同类事物的相互感应或者也可以说是一些志趣相投、意见统一的人之间的相互影响,自然地走到一起.
变化是无时无刻,随处随地都在发生的.我们的工作会变化,天气会变化,社会也会变化,国际局势更是瞬息万变.所以,在这个科技突飞猛进的时代,我们必须有充分的准备适应纷繁的社会,应变能力的不断提高也就成必然了.
(四)卓智之人,洞烛先机
俗语说：“宁做太平犬,不为乱世人.”由此可知,在动乱过后,思考太平才会更懂太平的意义.“动极静思,乱极思治”都是人们信奉的道理.同样,—个拥有强壮而健硕身体的人,是不会轻易受寒暑、疾病的侵扰的.《易经》说：“知机其神乎.”这说的就是有先见之明的道理.如果我们能预知先机,就可以防患于未然了.
21世纪的今天,人们所需的基 力之一就是应变能力.对于个人,在竞争日益加剧的情况下,面临的变化和压力都在和日俱增,择业、失业、创业等方面的困扰都会不期而遇.为了保持健康的身体及心理状态,提高自身的应变能力可谓是当务之急.
二、“简易”喻一万变不离其宗
《易经》“三易”中的第二易是“简易”,简易就是简单容易.说到简单容易就会让人感到很轻松,但实际生活中,我们千变万化的事物中更多感到的是不容易和艰难.为什么会这样呢?或许我们对变易了解得还不够透彻,或者是我们还缺乏应有的机智.曾仕强在《大易管理》中认为管理的目标是由“利”而“乐”,由“乐”而“和”,然后再由“和”而“安”.把“安”作为最高境界,“和、乐、利”结合在“安”的大前提之下,要追求“安、和、乐”的“利”.
(一)简单是精,复杂是繁
我们每个人都要面对两种不同的世界画面：“简单陛”和“复杂性”.当我们处在家这样+亲系体系中,就会感受到简单的惬意,而走出家庭的则是纷扰的复杂世界,社会交际、经济现象、企业管理都是纵横交错的一番景象.在现实生活中,人的一生大多面对的都是复杂性的世界画面或影像；而那些清晰的、简单的、必然的画面却在逐渐缩小.
而《易经》“三易”中的简易,还有在说卦传的基础上衍生出来的易术却包涵了纷繁复杂的客观物体体系,以及人类社会生活,构成了中国人特有的“天、地、人”三者合一的宇宙和世界图式,它影响着中国人几千年的思维方式和文化趋向,成为了中华文明的活水源头.
(二)变繁为简,变简为繁
《易经》教给我们的—个道理就是“于简单处见复杂,于复杂处见简单.”就像自然中的许多事实,“乾上坤下,乾是天,坤是地.”这并不难理解,天空自然在我们的头顶,而脚下踩的是大地.不过,有时候把问题复杂化也是有必要的.比如数学中的1+1等于2这个等式是很简单的数字问题,可是从其他方面考虑,却引申出了很多的答案和逻辑.
易经论文参考资料：
结论：易经隐喻和生命为关于本文可作为相关专业易经论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文学易经没好下场 真的吗论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
