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摘要：无论是在西方还是中国,民族音乐学的历史都比较短暂.中国的民族音乐学研究一直处于民族—国家的现代性语境之中,比较音乐学、民间音乐研究、民族音乐理论以及音乐人类学等,都和民族国家意识的演变紧密相联.中国本土民族音乐学的形成和发展,虽然在局部不可避免地存在着与西方相异的特点,但是,整体上依然承接了西方从比较音乐学向民族音乐学过渡的学科发展历程.

关键词：民族音乐学；民族国家；关系；历史；历程

中国民族音乐学的历史,学科制度的形成主要以“民族”这样的现代性认识装置为前提.“民族”在汉语是一个含混和不精确的词汇,一方面,“民族”是在特定的历史条件下形成的情感-政治的共同体.另一方面,“民族”对应的汉语是“族群”,族群是情感-文化的共同体.从历史发展的过程看,在中国,“民族音乐学”的“民族”,除了把音乐作为一个“族群”情感和文化的体现外,可能更多地是在它的意义上理解和使用它,音乐被赋予了强烈的民族政治意识色彩和功能,从一个侧面说明中国的民族音乐学研究一直处于民族—国家的现代性语境之中.

一、问题的提出

关于中国本土民族音乐学的形成和发展,虽然在局部不可避免地存在着与西方相异的特点,但是,整体上依然承接了西方从比较音乐学向民族音乐学过渡的学科发展历程.目前,一些学者认为,中国固有的“民族音乐理论”是民族音乐学在中国发展的一个阶段,性质上属于民族音乐学,而“民族音乐理论”又是从“民间音乐研究”走过来的.而另外一种意见则以音乐学家杜亚雄为代表,他认为我国的“民族民间音乐研究”和“民族音乐学”虽然在研究对象方面有相近之处,但其方法、研究的目的与“民族音乐学”亦有不少差别.对中国民族音乐学发展历史的讨论一方面是为民族音乐学寻找历史的“起源”,另一方面是要在以往音乐研究方法理论和民族音乐学之间建立历史的联系.

二、“民族”意识与比较音乐学的产生

民族音乐学在1950年代之前称作“比较音乐学”,从字面上理解,它似乎是一种将“比较研究方法”作为学科研究基本手段的理论,实际上,比较音乐学产生和发展的重要前提是两个“民族”音乐文化相遇这样的事实.比较音乐学的产生和欧洲殖义的兴起和扩张紧密相关,从15世纪哥伦布发现新大陆开始,欧洲发达的资本主义国家相继进入美洲、非洲、亚洲,欧洲的传教士、殖民官员、军人、以及后来被称作人类学家等各色人物进入这些地区,因为这些地区国家和欧洲的生活方式、文化传统有巨大的差异,引起了他们浓厚的兴趣.他们中间一些对音乐有兴趣的人,开始用西方音乐学的观点和方法记录研究当地的音乐和舞蹈,试图了解、认识这些民族、国家相异于欧洲传统且为欧洲人所鲜见的音乐文化形态.

欧洲的比较音乐学是对欧洲以外音乐文化的研究,但是,中国的比较音乐学研究,研究对象主要是本民族的音乐.进一步讲,与西方的比较音乐学以及中国传统的音乐研究比较而言,中国现代的音乐研究主要特征是获得了一种“民族”意识.这种“民族”意识不仅包含对民族文化的认同,更体现为一种民族政治认同.中国现代的比较音乐学研究并不是一般意义上传统音乐研究的延续,把音乐看作是一个“民族”的,这样的观念在古代的音乐研究中不会存在,同样和西方的比较音乐学研究也不同.作为中国民族音乐学的先驱,王光祈的一系列比较音乐学的著作很明显是西方比较音乐学理论影响的结果.王光祈曾经细数自己从事中国音乐史学研究的理由,概括起来有三个：1、中国音乐研究、音乐教育和西方相比较的落后状况.2、中国传统音乐史学研究和西洋比较的差异和不足.3、王氏认为研究中国音乐是为了认识它的民族属性,发扬“国乐”,创造伟大的“国乐”.

三、民族民间音乐研究与民族国家意识

关于民族音乐学在中国的历史,一些学者强调如果没有“民族音乐理论”这个基础,就不会有中国民族音乐学今天的发展.以1950年音乐学院成立的“民族音乐研究部”为开端,一批以“民族音乐”为研究对象的专门研究机构相继在各地成立,许多院校又率先把民族音乐纳入专业的课堂教学.1964年,在周恩来总理的直接倡导和支持下,一所专门以保存、研究和发展中国传统音乐为宗旨的高等音乐学府———中国音乐学院成立,这件事一般被认为是“民族音乐理论”发展的.如果说民间音乐研究的主要特点在于从“民间”认识和发掘中国音乐的民族属性,而这种研究活动又和民族国家的建构紧密联系在一起.民族音乐理论时期,完全独立的民族国家已经建立起来,与此相应,从世界政治的形势看,由于冷战的缘故,政治意识形态领域的二元对立使得民族文化认同问题显得更为突出.这一时期的民族音乐研究呈现出两个主要特征,一方面政府对这一学术领域的研究投入很大,“民族音乐”研究被纳入民族国家建设的进程之中,中国音乐学院的成立是一个典型的代表.

结语

从学术建构的角度看,“民族音乐理论”关于纵向意义的分类研究和与横向意义上综合性的专题研究,比如“腔词关系研究”、“句式研究”、“结构规律研究”、“宫调研究”、“唱腔与伴奏关系研究”和“润腔研究”等,目的是要发展出一种理论体系,最终建立“中国”自己音乐理论体系.因此,无论从“民族音乐理论”的建立的外部环境还是学术建构的目的上看,它都和民族意识、国家制度息息相关.综上所述,民间音乐研究和民族音乐理论两个时期,正好和中国民族国家建构的现代化进程同步,这两者之间存在同构关系.

參考文献

[1]本尼迪克特·安德森.想象的共同体———民族主义的起源与散布[M].上海：上海世纪出版集团,2003.

[2]王光祈.中国音乐史·自序[M].桂林：广西师范大学出版社,2005.

作者简介：

高维广（1988-）,男,聊城大学音乐学院16级研究生,专业为音乐,研究方向为声乐表演.

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