原创《罗敷考辨》：本论文主要论述了罗敷考辨论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
秦罗敷之“罗敷”是其真实名字吗?学者们几乎一致认为,这是汉代美好女子的通名.《汉书·昌邑哀王传》有女子名罗紨,《汉书校注补》谓：“罗紨即罗敷,古美人名,故汉女子多取为名.”不仅《陌上桑》以罗敷为主人公,《孔雀东南飞》也说：“东家有贤女,自名秦罗敷”.可见,此名通用,确凿可信.
然而,汉以前并未见有一个名为罗敷的古美人.因此,汉人仿效之说并无确切的依据.笔者认为,“秦罗敷”真实名应为“秦丽华”.
首先,看罗字能否读丽.
罗可同罹（音lí）.《汉书·于定国传》：“罗文法者,于公所决,皆不恨.”注：“罗,罹也,遭也.”可见,罗虽今音（lúo）,当时却通罹而读lí.古无四声,因此,罗亦通丽.
罹则通离.《书·洪范》：“不协于极,不罹于咎,皇则受之”,《史记·宋世家》引作“不离于咎”.《诗·兔爰》：“我生之后,逢此百罹”,《释文》说：“罹,本又作离”.
离又通丽.《诗·渐渐之石》：“月离于毕”,在《论衡·说日》中却引作“月丽于毕”.《毛诗传疏》说：“离读和丽同.”
总之,罗音同丽,这在汉代是没有问题的.二字古音同属来母,韵母虽时有差异,实为一声之转.今湖北部分地区,还存在这种通转现象.例如,和罗字、离字同属来母的螺、乐（欢乐）,螺得声韵于累,但今仍读累如丽；由乐得声韵的栎,今读如力.可见,罗丽、螺累、乐栎,确系一声之转.
其次,再来看敷是否应读为华.
《诗·桃夭》云：“桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜其室家.”其中的华字,古读如敷.《诗本音》就注曰：华音敷；《唐韵·古音》亦谓当读敷.《尔雅·释草》“荂”下郭璞注曰：“江东呼华为荂,音敷.”唐人陆德明说：“古读华为敷,不独江东也.”因此,古音华读如敷是可信的.
按华和敷,古韵同属鱼部；但华属匣母,敷属滂母,似乎有别.不过,这种通转现象,在今湖北东部地区仍然存在,如灰读如非,皇读如房,花读如发,胡读如扶,回读如肥,等等.可见,华读如敷并不足怪.郭璞、陆德明的话是以当时方音的实际情况为依据的.
罗可读音如丽,华可读音如敷,因此,笔者推断秦罗敷真实名应为秦丽华,不过由于她是平民女子,所以在传说之中直到记录下来却写作罗敷.罗实际上固然如丽,只是后人不知当时语音的实际情况,从而一直读作今之罗音；而华字则当时一直读如敷字.
（作者单位：湖北麻城实验高中）
罗敷考辨论文参考资料：
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