原创《道教文化和江西鹰潭龙虎山风景区结合寻道游戏开发设计》：本文是一篇关于道教文化论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
摘 要：《寻道》游戏的设定是以学习中国文化为基础目的的游戏,设计理念包含义务教育中的教学内容,同时也包含许多中国国学知识.中国国学知识在中国当代社会发展过程中越来越受到家长的重视.游戏的内容设置以江西鹰潭龙虎山当地的道教文化为依托,包括人物设计、棋盘设计等等.《寻道》以桌面游戏为发展基础,最终目的是要发展成为一款以教育、学习知识为目的网络游戏,使学生可以脱离不属于他们那个年纪的网络游戏.
关键词：道教；龙虎山；游戏；设计；历史文化
1《寻道》是什么样的游戏?
在许多国家,游戏是分等级的,在出售的时候包装上有着明显的标识,有的显示14、有的显示15；有的显示18,有这些标记就表示有些游戏14岁以上的孩子可以玩；有些要15 岁才能购买此款游戏；而有些游戏只有年满18岁才可以参和.这样严格的分级制度在我国并未成形,造成了我国大量的青少年沉迷网络世界,网瘾成疾,严重的造成和现实社会分离的心理影响.
《寻道》游戏设计跨度比较大,被构想成了三个阶段的模式.初设为一款家庭型桌上的智力类游戏.游戏故事为小道士下山寻道、问道的游戏.游戏过程中学习很多关于道家知识和道学文化的过程.初设相对简单,针对学龄儿童采用问答形式,问题设置基本和学龄前（小学1-3）课本的程度,包括一些简单的生活常识及生存常识,比如妈妈电话,爸爸的名字、单位,报警电话、急救电话.一些简单的国学知识,比如人之初的下一句是什么之类.答错了有一定的惩罚机制.
《寻道》的进阶版桌游,知识量加大并且惩罚方式改变,换成另一方提出惩罚,输的一方接受惩罚.在《寻道》升级版的游戏构架中道学的精华将融汇于中.内容会涉及到文化民俗的部分,民俗文化的传承方式会通过更加流行的方式保留下来,通过游戏更容易加深记忆.并且加入一些推理、卧底等等解密破案的设定设计环节.
第二阶段的游戏棋盘设计成为沙盘式,立体地体现龙虎山及周边的美丽景色,第二版的设计更加具有模拟性,因为采用了沙盘模拟的形式,所有的山峰都是立体成像的,给玩家更加真实的体验感,在娱乐的同时再次感受龙虎山的风光和文化寓教于乐.如果说第一版初设的《寻道》适合学龄前到小学的游戏玩家,那么第二版的《寻道》设计更加豪华和具体,采用的是时 行的仿真游戏的模式；仿真模拟游戏是一种线下游戏,比如说《CS》线下体验真人模式在很多城市已经作为营业项目经营很多年了,可是依旧火爆；推理游戏《天黑请闭眼》也有线下的游戏玩法.《三国杀》在线下变成一款推理类的纸牌游戏风靡一时.
棋盘,采用的是中国传统的八卦五行设计,分内、外、阴、阳五行五色.
第三阶段的设计构想是为成人设计的（年满16岁以上）内容上更加游戏模式化,会有更多真正的游戏模式,比如团队化、装备收集等等,游戏最少两个人进行,最多可以八个玩家同时玩,由八卦卦位进入,结束游戏由对角线出,要所有玩家都从出口出来游戏结束.
但这些游戏情节的设置还是围绕着中国传统文化为核心,故事的起点也依旧是以龙虎山为原点.
2《寻道》游戏的设计
在《寻道》的游戏设计里,*不再只设置成1、2、3这样的八面数字筛子,而采用汉代十八面行酒令青铜*的样式,分为五色和1、2、3、4、5步数的设计；五色分别为中国五行用色金、水、木、火、土相对应的红、黄、绿、黑、白多面*；惩罚随机放进五色锦囊内,以抽到的惩罚为主.转到除去颜色和数字的面其他面设计成停的字样,可以增加游戏时间和难度.
行酒令即酒令,是古人在酒席上的一种助兴游戏,投骰就是一种行酒令.*古称“茕”,古人有云“大博六箸,小博两茕”.汉茕皆为十八面行酒令青铜*.十八面球形,十六面依次有一至十六的编号,其余二面為文字,译为“骄”和“酒来”字样,“骄”为最大点,最小点是“酒来”意思就是“上酒来”要喝酒了；其间的文字明确说明游戏的规则和惩罚次序、程度不言而喻.
锦囊,中国传统文化中常常出现的道具,三国时代的诸葛军师就非常喜欢用锦囊,称为“锦囊妙计”；《寻道》游戏采用五色锦囊的设计,锦囊内藏着问题卡片.卡片内容涵盖文学、地理、天文等等问题,比如金色锦囊代表语文（国学内容）,“请背诵一首五言绝句”或“七言绝句”等背诵古词等等国学内容.选用金色锦囊作为国学（语文）是因为中文、中华文化是本民族的精魂,万变不离其中；而金色,在五行中代表土,土为中,正对国学（中文）.水文地理则对五行中黑色,古文“白山黑水”.
《寻道》的人物设定,以道士和水浒传中108将的前世妖怪为原型.龙虎山是道教发源地是道教仙山,道士的形象作为主角的设定是自然而然的,但是,究竟怎样的道士形象 才是符合现在人的审美及人物关系设定?主角的造型设计直接影响游戏产品的销售,分析现在的市场,热销的小说（关于神幻类）的人物设定,比如2015年火热的《花千骨》、《古剑奇谭》可以看出,仙风道骨的气质、外冷内热的性格加上武艺高强是绝佳的师傅设定,而徒弟则可以是各种类型的形象,高的矮的胖的瘦的聪明或者笨的都可以,形象只要呆萌可爱,甚至可以是糖宝（《花千骨》中小骨的宠物毛毛虫）.龙虎山的动物资源非常丰富,鸟类资源有170余种,其中中华秋沙鸭属于国家一级保护动物,还有大鲵（娃娃鱼）肥螈、蝾螈等种类繁多的动物.这些动物资源成为设计108只妖怪的蓝本,套用这些动物的羽毛、皮肤纹理、毛色花纹可以设计出形象各具特色的妖怪.人物形象以立体棋子的模式可以有更好的互动性和体验感.
《寻道》的棋盘设计初级阶段,以平面纸质手绘风景棋盘为主,棋盘设计以为八卦形制为外轮廓,阴阳分界线为芦溪河做主路线,分界线两侧零散的布置着龙虎山特色风景,比如龙虎山十不得景观,走不得、敲不得、梳不得、采不得、用不得、吃不得、流不得等.比如吃不得的传说说的是齐天大圣大闹蟠桃园的时候一颗没有吃完的桃子落在了龙虎山,旁边有只癞蛤蟆想偷吃这颗落下来的蟠桃,孙悟空知道后,拔了根猴毛变成小猴子一直守着蟠桃边,久而久之都化作了山峰；用不得传说是张天师炼丹用的勺子不小心掉落到了凡间,因为勺子带着仙人的发力砸在山壁上变成了现在山上的勺形.梳不得其实是玉梳梳不得,是王母娘娘梳头时不小心掉落的梳子,因为梳子的梳齿被摔断了所以就被王母变成石头永远落在水里.而采不得是一朵石莲花.龙虎山最著名的景点之一就是仙女崖,传说天上一位仙女触犯了天条,被天庭坎成三段散落在了三个地方,期中下半身落在龙虎山变成龙虎山最具光性迎中外游人啧啧称奇的仙女崖；据传仙女的上半身被丢弃在了福建武夷山,头被抛在上饶圭峰.
3《寻道》游戏拓展、周边产业设计构想
《寻道》由线下游戏开始,在互联网时代,自然需要有线上
道教文化论文参考资料：
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